言之有理 論之有據

所謂議論文，就是議論說理的文章，是以議論為主要表達方式的一種文體。它主要通過擺事實，講道理，運用事實材料、邏輯推理來闡發觀點，以表明作者贊成什么，反對什么。因此，要寫好議論文，首先，要言之有理；其次，要言之有據，這樣你所議的“理”才站得住腳，才能讓人信服。

先說有理。

有理，就是觀點正確，符合事物的客觀規律和人們的是非觀念。理，有大道理和小道理之分。小道理是指站在個人的立場、局部的立場、眼前的立場上看問題；大道理是指站在大多數人的立場、整體的立場、長遠的立場上看問題。大小道理的問題，實際上是要求一個人要有辯證思維的能力。

如2005年高考江蘇卷滿分作文《沒有了妖魔的取經之路》，此文是典型的“有理”議論文，三個分論點——患難見真情、出門長見識、征程即真經——很有見解，很有力度，完全符合事物的客觀規律。按照唯物辯證法的觀點，事物的一切發展要以時間、地點、條件的轉移為前提。同時有理還必須要有針對性，有針對性的立論，才有教育意義。此文結尾，針砭時弊——考試作弊現象，增強了文章的時代感和現實意義，顯得很“在理”。有一些道理，大家都知道，如果你還在那里喋喋不休地大談特談，就是再“有理”，別人也會厭煩，所以你所議的“理”還要有新意，只有有新意的“理”，別人才樂于接受——從本質上說，人是“喜新厭舊”的。孫悟空“日行千里”，飛過去把經取回來不就萬事大吉了嘛，何必遭受那么多、那么大的磨難呢？多數人對此甚是疑惑，此作給出了三個令人信服而又富有新意的觀點，令人折服。

綜上所述，議論文要有理，立論必須要注意三個方面:立論的正確性，立論的針對性和立論的新穎性。那么如何進行立論呢？一般有三種方法：

1、中心立論法。即根據所給材料的中心，聯系實際，提出自己的觀點和主張，這些觀點和主張是對原材料中心的具體化，是對原材料中心進一步闡發和深入論證。

2、反中心立論法。是以原材料的中心為對立面，提出與其截然相反的觀點。

3、變換角度立論法。變換一個角度來看原材料，選擇自己的論點。

再說有據。

有據，就是要有論據。觀點正確，往往還不能讓讀者信服；必須拿出足夠的證據來，才有說服力。論據分為兩大類：一類是理論論據，即用人們熟悉的普遍道理或權威的經典論述以及經過實踐證明的可以信賴的格言、諺語等來作論據。另一類是事實論據，即用具體的、可靠的事實——或中外歷史和現實的事實，或實踐經驗以及統計數據，或從圖片、電影、電視、戲劇中搜集、積累的材料——來作論據。論據須有三個特征：可靠、典型、新鮮。

1、可靠

洪邁在《容齋隨筆》中提到：“作議論文字，須考引事實，不使差忒（差錯），乃可傳信后世。”洪邁的“不使差忒”便是論據可靠。議論文只有選取確鑿真實的論據來證明觀點，文章理由才充分，才讓人信服。論據虛假，論點就經不起反駁，也就站不住腳了。因此，選取論據時，要仔細研究材料，認真核實每一個論據，要盡可能選擇現實材料或自己親身經歷過的事例；引用書面材料要有出處，忠實原文，不能斷章取義、馬虎行事。

2、典型

古語曰：“兵不在多，獨選其能；藥不貴繁，唯取其效。”用這個道理便可用來說明議論文的寫作要“論據典型”。典型的論據不是偶然的、個別的、表象的，而是能反映客觀事物的本質或基本情況，能代表事物發展的方向和規律性，能切合生活中的實際情況，能解決實際問題的。因此，選取論據，切忌隨意選擇那些只能表現為孤立的、個別的、片面的性質的材料，切忌選擇那些只能說明個別偶然現象而與論點不具有本質聯系的材料。一句話，論據典型就是要求論據的選擇要做到既必要又充分。

3、新鮮

俗話說得好：“寧咬鮮桃一口，不吃爛杏半筐。”寫議論文也是這樣，論據新鮮，能增強文章的辯駁力和感染力。選擇論據，自然要挑自己熟悉的；感覺陌生，必然難以駕馭，但“熟悉”不等于陳舊。如果選用的論據都是些人盡皆知的“陳芝麻、爛谷子”，雖然一點也不“陌生”，但也沒有一點新鮮感。

選取論據，要遵循“人無我有，人有我新”的原則，這樣就能給人耳目一新之感。選取事實論據，最好挑一些發生在自己周圍的事例或自己親身經歷過的事例，盡量捕捉現實生活中涌現出來的新人物、新事物、新思想——“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，這會給人以新鮮感和真實感，比用那些被人嚼爛了的名人軼事、古今佳話要親切得多，也更具有說服力。

如2005年高考廣東卷滿分作文《讓紀念閃耀理性光芒》，此文開門見山地提出中心論點“紀念需要行動來升華，更需要理性的引導”。今年是反法西斯戰爭勝利60周年，對比德國的誠懇道歉，日本首相卻不顧世界人民，尤其是亞洲人民的民族感情，肆意參拜供有甲級戰犯牌位的靖國神社，小作者以此立論，針對性強，頗具時代氣息。在論證過程中，作者從國家民族的高度進行論述，雖然切入口很大，但所引材料新穎、恰當、充實，且十分典型，安排材料也頗具匠心，先正后反，由外而中，既擺事實，又講道理，做到了論據必要而又充分，且分析中肯，令人信服。