鉆研點(diǎn)古漢語知識如何

近日，素有“語林啄木鳥”之稱的《咬文嚼字》雜志在創(chuàng)刊１０周年之際，公布了“當(dāng)代漢語出版物最常見的１００個別字”。文稱：“這１００個別字都是１０年來出錯頻率最高的。若將這１００個常見的別字糾正過來，現(xiàn)在出版物上的別字總量將減少一半以上。”

我相信這種說法，因為這是專家靠資料統(tǒng)計得出的結(jié)論。但是如何將這１００個常見的別字糾正過來？如何把這１００個別字糾正了，再把現(xiàn)在出版物上別字總量的另一半也減少下來，或者說把別字減少到最低限度，恐怕仍然是個問題。我的看法是，我們的記者、編輯、校對倘若能夠在繁忙的工作之余，抽空鉆研點(diǎn)古漢語乃至古文字知識不失為減少錯別字的一個途徑。就拿這最常見的１００個別字來說吧。

粗看這些別字，有不少錯得很荒唐，比如說“大拇指”的“拇”字，稍有點(diǎn)古漢語常識的都會知道，這是個形聲字，從“手”“母”聲（《說文》：“拇，將指也。”我們姑且不去管它）。大拇指是長在手上的（腳上當(dāng)然也有“拇指”），咋也不能寫成“姆”。又如“一鼓作氣”，把“鼓”寫成“股”。稍讀過些古書的人都該知道古文名篇《曹劌論戰(zhàn)》吧，這篇古文講了古代一個有名的戰(zhàn)例，毛澤東同志在他的著名的軍事理論著作《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文中還引用過它，中學(xué)課本中也選用過它。“一鼓作氣，再而衰，三而竭”是張口就來的，“鼓”是擂鼓，是名詞用作動詞，跟那個作“大腿”用的“股”字有什么關(guān)系？

荒唐歸荒唐，錯誤還是照常發(fā)生了，該有什么辦法？這就說明鉆研點(diǎn)古漢語乃至古文字知識或者抽空讀一點(diǎn)古文有多重要了。其實我們不必在理論上有很深的造詣，花很多時間去研究古人認(rèn)定的漢字的六種造字方法或者古漢語語法知識什么的，粗知一些，相信也會減少一些差錯的。比如“舶來品”的“舶”。“舶來品”就是從國外進(jìn)口的物品，“舶”是大船，從國外進(jìn)來得用船。而“泊”的本義該是“湖澤”、“沼澤”，沒有外來的意思。“松弛”的“弛”，本來是指拉滿的弓再松弛下來。把弓弦繃在弓上面叫“張”，由這個意義引申為把弓拉開，張弓時，弦被越拉越緊，所以“張”有了“緊”的意思，“弛”則與之相對，指“松”，《禮記》中說，“一張一弛，文武之道也”。而“馳”則是“車馬疾行”，“松弛”寫成“松馳”，意思不正好反了？再如“針砭”。“針”，本字作“钅咸”，是指縫紉用的工具，引申為“用針刺”，成為中醫(yī)上的醫(yī)療用具。“砭”是一種石針，用石塊制的尖石或石片，用以治癰疽、除膿血，為中醫(yī)最古的醫(yī)療工具，有了金屬后，就主要用“針”為醫(yī)療工具了。“針”、“砭”都是用來治病的，于是同義詞連用，成為一個詞“針砭”，后引申為“規(guī)勸”、“告誡”、“指出錯誤”的意思來，與那個作“損減”、“抑制”意思的“貶”字根本不是一回事。“出其不意”的“其”，古漢語中是個無指代詞，意為“他的”，指對方，戰(zhàn)爭中用計謀必要出敵方意料之外方為好計，“其”寫成“奇”就大錯特錯了。“精粹”、“震撼”、“遷徙”、“宣泄”都是同義詞連用，把“粹”換成“萃”、“撼”換成“憾”、“徙”換成“徒”、“宣”換成“渲”就不是了，意思也大不對了。類似這些個字、詞，不寫錯或者一時拿不準(zhǔn)問個為什么，然后糾正過來，不需要高深的理論知識吧？

粗知古漢語常識能解決一些問題，但若能在閑暇之余往深處鉆一鉆，或者讀點(diǎn)古代的文化典籍，也許是一件不錯的事，沒準(zhǔn)還能有點(diǎn)“小發(fā)現(xiàn)”讓人欣喜不已。比如：

“安裝”。“安裝”的“安”字常被錯寫成“按”，表面上看，“安裝”不得用手嗎？于是把“安裝”寫成“按裝”似乎順理成章了。“安裝”不能寫成“按裝”，許多人會想，“安裝”怎么就和“安定”、“安全”、“平安”的“安”連在一起了呢？其實，認(rèn)真分析一下“安裝”的“安”字，還真讓人不得不佩服古人看問題看得遠(yuǎn)、看得深，辦事認(rèn)真，而且注重結(jié)果，講求效果，不像“今人”那樣短視，重形式，輕效果。“安裝”是“安”的本義的引申。“安裝”的本義是“安居”、“居處”。《說文》：“宀，交覆深屋也。象形，從女在宀中。”“宀”是一所房子，古時男子下地干活，女子在家操持家務(wù)，這才像個家，這才讓人感到“安定”、“安寧”。由此引申，“安”有了“安全”、“安定”、“穩(wěn)定”、“安逸”等意思。《漢語大辭典》把“安”字列了１１個意思后，到第１２個列出了個“安裝、設(shè)置”。可以說，在古人看來，你“安裝”一個什么東西，哪怕擺放一件家具或什物，你得給擺穩(wěn)當(dāng)了，不能擺不穩(wěn)，那樣不安全，給人不安定的感覺，我盡管注重工作的方式方法，但更看重結(jié)果、效果。從“安裝”的“安”字不能寫成“按”，足可以看出我們的古人辦事的嚴(yán)肅勁、認(rèn)真勁來。

再比如“一如既往”的“既”。查甲骨文、金文，“既”作“”、“”，字的左邊好像一個高腳盤中盛滿了好吃的東西，右邊的是個坐著的人，面對著這些好吃的東西，他的嘴巴卻扭向了相反的方向。這個字的本義是“吃完了，不想吃了”。于是，由“吃完了，不想吃了”引申出一個最常見的意義，就是“已經(jīng)”，成了一個表示時間過去的副詞，凡是做完了的事都用“既”字。“一如既往”就是“跟過去一樣”。與“既”字聯(lián)系的還有那個“即”字，“即”字的字形正好與“既”字相反，寫作“”，右邊的那個坐著的人，嘴巴正朝著盤中好吃的東西，就要開始吃了，于是由“就要開始吃”的意思引申為“靠近”、“接近”的意思，又引申出“立即”、“立刻”的意思。

出版物出現(xiàn)錯別字并不可怕，可怕的是引不起我們的重視，一直錯下去。聯(lián)想到長期以來“國學(xué)”式微、學(xué)術(shù)界盛行之浮躁之風(fēng)以及編輯、記者之欠缺民族文化底蘊(yùn)，我不免有這點(diǎn)擔(dān)心。