一曲悲涼的頌歌

古往今來，文人墨客對秋可謂情有獨鐘?；蛑幐?，或詛咒，或因它而寓之于意，或借它而寄之以情。于是“秋”也就顯示不同的姿、色、聲、味來。而郁達夫以其個性鮮明的思想，選擇了獨特的視角，運用與眾不同的寫作手法，寫出了這篇散文精品《故都的秋》。文章質樸真摯，意境深遠，讀來令人唇齒留香，堪稱佳作。

“故都的秋”是這樣的秋：“特別地來得清，來得靜，來得悲涼。”“清”“靜”“悲涼”，便是故都北平的秋在作家意念上的總投影，它構成了文章的基調和底色。作者將苦澀的“品味”與生動的景物描寫有機地結合在一起，創造出一種特殊的神韻。他沒有寫陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲，他只是依憑一個普通文化人士的眼光來觀察和體驗故都之秋，他所稱道的秋味，存在于那些自然界里自生自滅，不易為人所注意得普通的生命里。在他的筆下，“故都的秋”有著獨特的風姿、獨特的色彩、獨特的音響、獨特的韻味、獨特的意境，處處籠罩著一層濃厚的“主觀色彩”（郁達夫曾說過：“文學作品都是作家的自傳”，散文當然更是如此）。例如：寫秋院的清晨靜觀，“租人家一椽破屋來住著”，“或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花的藍朵”，“聽著青天下馴鴿的飛聲”，從尋常景象甚至破敗景象中看出、體驗出美來。寫“北國的槐樹”的落蕊，“腳踏上去聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺”，寫“灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞”。這些細膩而獨特的感受、憂郁而優美的情懷，恐怕只有郁達夫這樣一個具有士大夫傾向的讀書人才能體驗得到，才能表現得這樣細膩而深刻。

在文章的開頭就可以讀到這樣的句子：“秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這‘秋’，這故都的秋味。”在文章的結尾可以讀到這樣的句子：“秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭?！睆淖掷镄虚g，可以看出作者對故都的秋的向往和眷戀之情，因此就全文看，作者意在頌秋。但是為什么一開始就在讀者感情上涂上一層悲涼的色彩呢？這樣寫是不是違反了生活的邏輯呢？不，從客觀方面講，這種“清、靜、悲涼”正是景物本身固有的特征，是北京秋天的自然色彩，是作者著力表現的東西，因為這色彩本身就是一種美，一片飄零的槐葉能打動人的情意，幾聲秋蟲的哀鳴更足以牽動人的心魄。從主觀方面講，這種深遠的憂思和孤獨的冷落感，正是郁達夫當時的心境。一九三三年四月，由于國民黨白色恐怖的威脅等原因，郁達夫從上海移居到杭州，撤退到隱逸恬適的山水之間，思想苦悶，創作枯淡，而這篇散文寫于一九三四年，作者正處于苦悶時期，因此，作品中描寫的心中的“悲涼”已不僅僅是作者故都賞景的心態，而是對整個人生的感悟。再者，這樣寫也跟作家個人氣質有關。郁達夫，三歲喪父。十七歲便隨長兄一起赴日本留學，在異國生活的十年，是他飽受屈辱和歧視的十年，所以形成了抑郁善感的性格。因此由于在客觀事物的描繪中融入了作者的主觀情緒，自然要覺得落寞和悲涼，和故都北平一樣，作者的感情上也蒙上了一層淡淡的秋意。

郁達夫用他的情感繪出了一幅細膩深沉的主觀意境圖，讀者可在對秋色、秋味、秋的意境和秋的姿態的體味中，感受作品美的力量。一切景語皆情語。這篇散文“物”“我”之間完美的交融和統一，顯示了作家卓越的藝術才華。

秋乃心中之秋，秋中有情的眷戀，情中有秋的落寞。因此說本文是作者對故都的秋的一曲悲涼的頌歌。

作者簡介：原巧花，山西煤炭職業技術學院教師，從事語文教學與研究工作。