新媒體環(huán)境下新聞道德的建構(gòu)

【摘要】恩格斯說過：“每一個行業(yè)都有各有各的道德”。新媒體帶來了新生活，也帶來了諸多挑戰(zhàn)，比如新聞道德道德屢屢示范。新媒體環(huán)境下的疊加和廉潔共同作用的“裂變式”傳播環(huán)境更為復(fù)雜。因此，新媒體環(huán)境下新聞道德的構(gòu)建有必要予以重視。

【關(guān)鍵詞】新聞道德；新媒體；道德；道德缺失

一、什么是新聞道德

1、新聞道德的哲學(xué)分析

老子在《道德經(jīng)》中有這樣的表述：“道生之，德蓄之，物形之，而勢成之”。借用這個哲學(xué)命題來考察新聞活動的新聞道德也是可以的。

“道”：新聞道德的內(nèi)在依據(jù)。新聞道德之道，即新聞道德產(chǎn)生的根源，是事實或是依賴事實而產(chǎn)生的真相。新聞之“德”：對新聞之“道”的遵循。根源上講是對新聞之“道”的堅守。新聞之“物”：新聞道德?lián)?dāng)。新聞道德的承擔(dān)主體是新聞活動的一切相關(guān)者。新聞之“勢”：新聞道德的維護(hù)。它是確保新聞道德得以實施的態(tài)勢，在具體的社會環(huán)境下是新聞道德的道德自律信條。

2、作為職業(yè)道德的新聞道德

新聞道德是針對職業(yè)新聞活動而言的，即在新聞傳播活動中新聞從業(yè)人員面對的諸多道德問題。新聞道德是傳播主體在新聞傳播活動中所應(yīng)遵循的道德原則與道德規(guī)范，所應(yīng)具備的道德觀念與道德品性的總和。由于道德觀念往往凝結(jié)在道德規(guī)范之中，因此，人們習(xí)慣于把新聞道德觀念轉(zhuǎn)化為新聞道德規(guī)范，即新聞職業(yè)道德。

二、新媒體時代新聞道德的失范的表現(xiàn)

新聞道德缺失簡單地說就是沒有新聞道德的人以非道德的方式從事沒有道德的新聞傳播活動并生產(chǎn)出沒有道德的新聞。傳統(tǒng)媒體的新聞道德缺失主要表現(xiàn)在虛假報道、宣傳暴力色情、將社會公器變成私人表達(dá)空間等方面。如今在新媒體時代下，道德缺失現(xiàn)象不僅延續(xù)了之前更是呈現(xiàn)出了新的特點。

1、真實性、客觀性的缺失

曾經(jīng)引發(fā)了一度熱議的“縫肛門”事件，報道的記者或媒體不僅自身缺乏對醫(yī)學(xué)相關(guān)知識的儲備，而且在沒有對當(dāng)事人進(jìn)行采訪的情況下，就采用了諸如“產(chǎn)婦肛門被縫”、“助產(chǎn)士索要紅包”等具有聳動性的標(biāo)題，將醫(yī)患矛盾一度升級。

2、從為人民服務(wù)到損害民眾利益

“全心全意為人民服務(wù)”本是傳統(tǒng)媒體數(shù)多年來的優(yōu)良傳統(tǒng)和道德操守，隨著新媒體的出現(xiàn)，媒體為了贏得競爭，搶占市場，不顧新聞道德，做出與新聞?wù)鎸嵭浴⒖陀^性相沖突之事，不斷損害人民大眾的利益。

3、把關(guān)的缺失

新華社2015年11月30日播發(fā)的通稿，標(biāo)題本應(yīng)是“習(xí)近平會見美國總統(tǒng)奧巴馬”，錯將“奧巴馬”錯寫為“奧馬巴”，令人不解的是第二天出版的《煙臺晚報》、《青年時報》、《今日早報》等多家報紙集體中招，任由“奧馬巴”見報。

4、輿論的引導(dǎo)的缺失

如今消息源不只是傳統(tǒng)媒體，手機(jī)及網(wǎng)絡(luò)的傳播速度大大超過傳統(tǒng)媒體，引導(dǎo)輿論已經(jīng)不再只有傳統(tǒng)媒體能做到了。媒體不引導(dǎo)輿論或者傳統(tǒng)媒體亂引導(dǎo)，都會令傳統(tǒng)媒體公信力大打折扣，這也是新聞道德缺失的表現(xiàn)。

三、新媒體時代新聞道德缺失的原因

如今新聞道德缺失的現(xiàn)象比比皆是，因此探究現(xiàn)象背后的社會背景與原因，對于遏制缺失現(xiàn)象蔓延，提升新聞道德，有著重要意義。

1、社會道德滑坡和公民新聞道德意識淡薄

當(dāng)前，我國處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，各種思潮激蕩，社會矛盾凸顯，社會信任感缺失，社會道德滑坡。社會道德不可避免地要影響到新聞道德，新媒體時代新聞道德的缺失很大程度上根源于大的社會環(huán)境。

新媒體時代，每個人既是傳者也是受者，但每個人的道德水平和受教育程度參差不齊、傳播信息的目的不同，有些人缺乏基本常識的儲備，不了解新聞媒體的基本操作規(guī)范和職業(yè)道德，因此公民的道德意識成為構(gòu)建新聞道德的重要因素。

2、相關(guān)法律法規(guī)不健全

一方面，目前我國新聞的相關(guān)法規(guī)系不完善的，關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)法律也存在空白；另一方面，法律對于網(wǎng)民的約束力不強(qiáng)。前者說的是無法可循，后者說的是即使有了相關(guān)法律，也是事后懲罰，通過法律對新聞道德的提升是力不從心。

3、新媒體時代媒介的特征引發(fā)的缺失

網(wǎng)絡(luò)世界中信息在全球范圍內(nèi)即時流動，很多東西是不確定的，人們之間的交往是帶著面具的，所以虛擬性、匿名性在一定程度上引發(fā)了新聞道德的缺失。

在新媒體時代信息的傳播者和接收者合二為一，傳受合一弱化了把關(guān)人的力量。信息的發(fā)送者變成了信息的接收者，信息的生產(chǎn)者變成了信息的消費者，社會信息流程變得復(fù)雜，把關(guān)控制難上加難。

4、媒體新聞道德意志薄弱

媒體新聞道德缺失的根本原因是媒體在新聞報道時沒有堅持真實性、客觀性，媒體從業(yè)人員新聞專業(yè)主義缺失。媒體本身制約力不夠也是媒體新聞道德意志薄弱的表現(xiàn)。失實、有誤的新聞稿件被傳播出來是記者的責(zé)任，更反映出把關(guān)功能的弱化。把關(guān)程序不嚴(yán)格或是不把關(guān)直接影響到媒體的公信力，給社會帶來負(fù)面影響。一些媒體為了追逐私欲私利而忽視新聞道德和社會責(zé)任，只顧著迎合大眾口味。

四、新媒體時代新聞道德構(gòu)建的途徑

“一種新媒體的長處，將導(dǎo)致一種新文明的產(chǎn)生。”面對如今新聞道德的現(xiàn)狀，我們需要進(jìn)行一場徹底的反思，一次有利的拯救。

1、切實提高全社會道德水平

我國經(jīng)濟(jì)、社會在快速發(fā)展的同時，社會道德水平卻顯滑坡之勢。人們在面對社會現(xiàn)實時變得因勢利導(dǎo)。因此加強(qiáng)社會文化建設(shè)中的道德內(nèi)容，鞏固已有道德水平，防止道德滑坡，提高全社會道德水平是當(dāng)務(wù)之急。

2、自律：構(gòu)建新聞道德的根本途徑

新聞道德是新聞從業(yè)人員對自身職業(yè)行為的自我約束與管理。媒體承擔(dān)著報道事實、引導(dǎo)輿論的職責(zé)，他們是否具備優(yōu)良的道德品質(zhì)直接影響到新聞質(zhì)量。新媒體時代的媒介素養(yǎng)不僅包括媒體工作者的職業(yè)素養(yǎng)還包括公眾對于媒體的認(rèn)識與運用，這意味著不論是受眾還是傳者的我們都應(yīng)當(dāng)提高自身的媒介素養(yǎng)，提升正確分析媒體信息、免疫負(fù)面信息、提出批判意見的能力，自覺接受媒介素養(yǎng)教育。

3、他律：提升新聞道德的重要方式

我國還沒有新聞法，現(xiàn)有的主要是一些規(guī)范性的文件，這些規(guī)范因動機(jī)不純、力度不夠只能在一定程度上遏制不法行為。另外管理的缺位容易導(dǎo)致新聞道德的失范，如果政府能夠發(fā)力對媒體活動中的不良現(xiàn)象進(jìn)行及時監(jiān)管，將對新媒體的發(fā)展產(chǎn)生理想的引領(lǐng)作用。媒體道德水平的提升需要依靠群眾的監(jiān)督，受眾文化水平和判斷能力不斷提高，他們能夠自行完成對媒體的監(jiān)督。行業(yè)內(nèi)相互監(jiān)督，以彼此為鏡鑒，無形中給彼此壓力，能有效制約媒體行為。但要注意的是，媒體間相互監(jiān)督時務(wù)必拿捏好尺度，切勿惡意詆毀。

4、強(qiáng)化新媒體行業(yè)的道德和責(zé)任意識

新媒體時代的新媒體工作者應(yīng)自覺維護(hù)傳播的真實性和客觀性，堅決反對弄虛作假的不道德行為，做好信息的提供者與把關(guān)者，深入挖掘事件真相，客觀還原事件面貌，嚴(yán)格把關(guān)消息發(fā)布，使社會責(zé)任成為媒體的一種內(nèi)化的力量。強(qiáng)化媒體的責(zé)任意識，積極引導(dǎo)社會輿論，接受群眾監(jiān)督，不斷提升媒體的權(quán)威性和影響力，發(fā)揮好橋梁的作用。

五、結(jié)語

新媒體時代層出不窮的新聞道德缺失現(xiàn)象，已經(jīng)成為我們必須重視的問題。構(gòu)建媒體新聞道德的任務(wù)不僅迫在眉睫而且十分艱巨，構(gòu)建新聞道德既要吆喝，更要行動。

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【作者簡介】

何宏雯（1991—），女，河北省人，河北大學(xué)新聞與傳播專業(yè)研究生。