我拍攝的社會邊緣群體

高寶昌

風光攝影永遠沒有最好，只有更好。而人文紀實攝影由于其不可重復性，一旦過程結束就永遠沒有重攝機會，所以已經拍攝的照片當中只有最好的而永遠沒有更好的。這就是歷史瞬間的不可復原性，這恰恰就是新聞紀實攝影歷史價值的所在。

為了獲得傳播需要而在新聞事件發生以后，人為復制現場模仿現實而拍攝的照片在嚴格意義上屬于造假，照片的紀實意義蕩然無存，照片的社會價值也就蕩然無存。

更多的攝影人在自己生活工作中能夠隨機發現并把握各種社會生活、趣聞逸事、突發事件的現場記錄等各種拍攝機會，同時也是社會責任感的充分體現。對于各種各樣的社會事件，無疑，在第一時間、第一現場，拍攝的第一手材料彌足珍貴。

如何在社會紀實攝影拍攝過程中爭取最好，拍攝之前如果有時間就要認真考慮事件的起因，就應該繼續思考事件發生后可能的結果，把握好事件前進的趨勢并尋找最佳位置，預測可能發生的高潮點并不失時機的拍攝下來，器材允許盡量拍攝得效果更好些。如果面臨隨時發生的突發事件首先要把能夠記錄下來作為第一要素把握，下面才能考慮如何才能拍攝出來更好的效果。那么如何把握呢?——記住：只要你拍攝行為不觸犯法律、你的拍攝行為不影響和干擾事件的正常進行、你的拍攝行為不會給被拍攝對象造成危險也不給你自己人身和財產帶來危險。任何角度都是你最佳拍攝地點，只要你認為必要的時候。當然在導演和引導下的照片是沒有多少社會真實價值的，造假的照片如果參加大型攝影比賽還有被檢舉的危險，產生的社會問題還會帶來法律糾紛而得不到保護。所以絕對真實性不容詆毀。

盡管如此，由于我自己不是記者，沒有合法近距離接觸大事件的機會，只好默默地記錄生活周圍的一切有社會意義的鏡頭。

圖1如此淘金這幅照片拍攝于2003年非典期間，那時的人們面對突如其來的災難，無不加強了衛生防疫工作，人們為了衛生把平時不用的東西扔進垃圾箱，各個生活區開始封閉管理，但是我生活的小區由于沒有防范措施，大量的拾荒者涌入，揀拾垃圾箱中的廢棄物，這樣的行為在當時是非常危險的，拾荒者無疑扮演了疾病傳播者的角色。其中不少生活垃圾成為附近垃圾豬的食物來源。我開始注意這個現象并在一天的傍晚隨即用鏡頭拍下這個場景，我拍攝完畢離開時這個拾荒者并沒有任何察覺。后來這幅照片就出現在了當地報紙的關鍵部位。

圖2如此謀生這幅照片中的主人公來自云南山區，因為地少賦稅重，干脆撂荒后出來打工謀生，丈夫在一家餐館做工，她則背著孩子在城市邊緣地帶被隨意傾倒的建筑垃圾中揀拾鋼筋賣錢。當時天快要下雨了，剛好在我居所附近，我回家拿來相機拍攝下來后給了她20元錢打發回家了。

圖3如此乞討這幅照片拍攝于石家莊市最繁華路段，本來我們應該有社會關愛情懷，關愛生活在社會邊緣群體的人們，由于早先聽說現在社會上的乞討是有嚴密組織的，果然，乞討者如果得到的是一毛兩毛的還嫌少，甚至極其惡劣的是把太少的施舍當場扔掉，至少一元錢才能打發。因為工作忙沒有機會深入下去，就在一次活動出來時剛好碰到街頭攔路乞討者，我隨即抓拍下來。

圖4如此玩耍這幅照片拍攝自河北省海興縣，2005年除夕下午，這幾個孩子正在拆解從各處揀來的啞鞭(沒有響的鞭炮)，把里面的炸藥集中在一起。或許他們希望自己制作一個威力更大的鞭炮，或許由于家里窮買不起鞭炮。總之這樣沒有大人發覺的玩耍方式一旦出現問題后果不堪設想。雖然鞭炮為春節的喜慶增添的氣氛，但每年都有不少孩子被炸傷的報道。