邵邑醇良　湖湘巨子

夏劍欽

在《魏源全集》付梓前夕，筆者一行驅車來到湖南省隆回縣司馬前鎮的金潭鄉。乾隆五十九年（1794年）三月二十四日，杰出的愛國主義思想家魏源就誕生在這里。我們來到魏源故居前，看著眼前這座飽經滄桑的宅院，凝想這位智者一生以天下為己任、憂國憂民的思想苦旅，一種虔誠的敬仰和歷史的傷感不禁油然而生。在這里，仿佛到處都可以找到魏源的影子，連門前的小溪似乎也在訴說著他一生的勤奮、勞碌、憂患、痛苦和悲歡。

山川孕秀，天生異稟

金潭是一個盤形盆地，南北長約5公里，東西最寬處不過2公里，中間田畎平坦，四周樹木扶疏，有似人間仙境。在統稱金潭的中段，突然被緊挨著的南北兩座小山隔開，把這個盆地分為上下兩個魏家。兩山之間有條金水河，河西那座小山活像一尊屈腿昂首的獅子，河東那座則像一頭伸鼻趴伏的大象，獅子如奔，象山如撲，這就是金潭有名的勝跡“獅象把水口”。據說正是這獅象護衛金潭，把守水口，留住這塊風水寶地的福氣靈光，才使這里人才蔚起，上下兩個魏家產生了魏源和魏光燾這“文武二魏”。

魏源故居在上魏家金水河上游的沙洲上。這里名曰沙洲，實則是一個臺狀的宅地，因其地形狹長如船，故又叫船形上。院前田疇，視野開闊，一條小溪從垅中穿過，宛如一條護城河；院后約300米處，清澈的金水河不舍晝夜，流過這片原來盛產黃金的金灘，緩緩注入辰水。遠處矗立在金潭南面群山峻嶺中的筆架山，是由三座大山的山尖并排而成的一個山字，儼然一個大筆架。魏源故居的讀書樓與筆架山正好遙遙相對，據說魏源少年時就常常憑欞佇望筆架山，翹首問明月，浮想聯翩。

隆回金潭的諸多勝跡，曾激起不少文人騷客潑墨寫意，清末的大理寺少卿魏澧蘭就有多首寫金潭山水風光的律詩，如：“酒馀瀟灑倚花欄，醉眼頻開仔細看。五色祥云橫石壁，三更朗月照金潭。形排筆架呈青障，髻旋田螺擁翠巒。尤愛文昌高建閣，千秋勝跡壯奇觀。”詩中提到的石壁、金潭、筆架山、田螺山、文昌閣等，都是魏源童年流連陶醉過的地方。魏源就是在這樣美麗的山川環境中成長的，使他自幼養成了豁達開朗、寧靜深邃的性格，而且終生懷著一種對故鄉濃濃的戀情。他在成名后為《邵陽魏氏族譜》序中寫道：“金灘山水環繞，原隰廣平，加以前人德澤所加，非止掇一科一邑之榮已也，將必有忠信材德奇偉之士出乎其間，以亢宗而起家。”魏源就是這里誕生的“忠信材德奇偉之士”。

魏源的祖上原是當地的大戶，財產豐厚。到曾祖父魏大公和祖父魏志順（字孝立）時，在一次饑荒中，由于代全鄉農民交納錢糧，致家道中落，魏家也因此得到了縣令嘉獎的“邵邑醇良”匾額。據說魏源故居就是乾隆中葉由祖父所建的。魏源是金潭魏家第十五世孫，屬“達”字輩，因而原名遠達，字良圖，號默深。魏源有方印章，刻有“默好深湛之思”六個字，自述了他為何取字“默深”的本意。他七歲開始入私塾讀書，其刻苦好學遠遠超過了一般子弟。據說由于他沉醉書中很少出書齋門，白天用功了，晚上還要讀到深夜，致使父母非常擔心他的身體，“每夜定，滅燈令臥”，可他伺二老熟睡后，還是要偷偷翻閱。不僅如此，少年魏源的聰慧也非同尋常：一般孩子只能機械背誦的古書，魏源聽講之后即能了解大意；九歲到縣城應童子試時，縣令指著茶瓶上的太極圖即興說“杯中含太極”，懷揣兩個麥餅的魏源靈機一動，當即以“腹內孕乾坤”答對，對仗之工整，意境之高遠，使縣令大為驚異。金潭人常說，是這里的山川靈秀孕育了魏源的聰慧天資；是先輩為人正直、樂善好施的操守品德和儒家經典中講究道德修養、積極入世的傳統文化營養，從小陶鑄了魏源非凡的意志、才具和品格，培養了他關心社會、關心民瘼的強烈社會責任感和使命感。

學貴運時策，友交立德人

魏源故居是一個坐西朝東、兩進兩橫的四合院，木質結構，四周有圍墻，占地約2300平方米。前進為廳堂，宴接賓客；后進為正堂，祀列祖列宗，其兩側為正房。前后進之間，兩側為廂房，構成四合天井。兩橫為樓房，上樓下倉。右側的樓房是魏源少年時代的讀書樓，書齋中桌椅、文具、油燈等，仍按原狀陳列。廳堂前面為坪地，坪地前面是槽門。據金潭老人說，槽門原有兩扇門，內門楣上有“內閣中書”匾額。槽門兩邊有楹聯：“沙洲回碧水，朗月照金潭。”廳堂柱上有楹聯：“讀古人書，求修身道；友天下士，謀救世方。”讀書樓則有“功名待寄凌煙閣，憂樂常存報國心”、“學貴運時策，友交立德人”兩副楹聯。據說這些楹聯大多是魏源青年時代所作的。

登上這座魏源童年時代讀書的木樓，緬懷當年他從塾師歐陽炯明在此樓讀蒙館和從劉之綱師習舉子業、練習作文賦詩的情景，掂量著這些對聯透出的抱負和遠大志向，更領會到了一個人一生的學習與交友對人生成長的至關重要。正是在這個讀書樓多年苦讀，十五歲便中了秀才。且由于考試成績優異，得到湖南學政李宗瀚的賞識。嘉慶十七年（1812年），魏源來到省城長沙的岳麓書院求學，在這里他結識了一批良師益友，如湯金釗、袁名曜、李克鈿、何慶元等。大約學習了10個月，便因品學兼優而被學政湯金釗選為送京城國子監讀書的優貢生。魏源到北京后，一面準備科考，一面尋師訪友。他首先找到當時為翰林院編修的湖南同鄉陶澍，又通過陶澍介紹，與經學家胡承珙相識，并得到胡承珙、劉逢祿等大學問家的指導，還結識了賀長齡、林則徐等一些正派的達官，學業上則與龔自珍、陳沆等相切磋。可以說，魏源的第一次上北京，在精神上和學問上都收獲很大，那些師友后來大都是志同道合的忘年交或終生不變的篤友。后來他又兩次進京，雖然考試不利，兩中副榜，直到道光二年才高中順天府鄉試第二名，但他學問上卻已博通經史，開始以經術當治術，寫出了第一部通經致用的著作《詩古微》，同時還結識了湯鵬、包世臣、陳奐、姚瑩、楊芳、張際亮等一批新朋友。據《魏源師友記》記載，與魏源同時的巨公、長者、魁儒、奇士等師友竟達233人。正是這些摯友對國家前途命運的共同關注和對魏源曠世奇才的認同，才有后來賀長齡招魏源入幕，請他代為編輯的一部開啟晚清一代經世致用學風的皇皇巨著《皇朝經世文編》；又有鴉片戰爭后受林則徐重托而編著的中國人睜眼看世界的第一部巨著《海國圖志》。有人說，在近代中國這個激劇變化和大動蕩的時代潮流中，我國士人中明顯地出現頑固守舊、袖手旁觀和與時俱進三種不同的態度，而湖南士人的杰出代表魏源，其人生態度始終是積極的，與時俱進的。從他編輯《皇朝經世文編》時“善言古者，必有驗于今”和“變古愈盡，便民愈甚”的經世變易思想，到鴉片戰爭后在《圣武記》中疾呼的“時乎時乎，惟太上能先時，惟智者能不失時”，再前進到在《海國圖志》中明確提出“師夷長技以制夷”這一劃時代的光輝命題，無不充分體現出他順應潮流、與時俱進，并艱難地“創榛辟莽，前驅先路”的先進文化代表形象。這些名著的誕生，何嘗不是對魏源當年所撰“學貴運時策，友交立德人”的最好回應和詮釋！

魏源一生官運不佳，雖然原因很復雜，但與他自身的氣質和學人本質有很大關系。他“生平寡言笑，鮮嗜欲，雖嚴寒酷暑，手不釋卷，至友晤談，不過數刻，即伏案吟哦”，即使做官之后，也是“聽政之暇，以典籍自娛”，不能忘情于撰述。“學問淵博，才氣縱橫，其性情兀傲，幾若目中無人。”這樣的氣質和情性，當然不適合于充當機警權變的政治家，更恥于逢迎奔競跑官鉆營。因而他在晚清污濁不堪的宦海中，得不到高官名位，實在是情理之中的事。我敬重魏源，覺得他一生的精力沒有耗費在官場上，而主要用于對國家前途命運的關注、救亡圖強和對中國發展道路的深邃思考，這不獨是國家、民族之幸，也是魏源之幸。

（作者單位：岳麓書社）