斧鑿?qiáng)Z神鬼　人巧能天然（兩則）

斧鑿?qiáng)Z神鬼 人巧能天然

文/劉超

枯樁的裂縫中，二株幼嫩的小苗滋潤著清晨的寒露，迎著和煦的陽光快樂地生長(zhǎng)著。黃黑相間的土壤裸露處，盤根錯(cuò)節(jié)的樹根帶著時(shí)間的痕跡滄桑般展現(xiàn)在我的面前：“好一個(gè)枯樹樁。”然而細(xì)細(xì)一看，眼前這個(gè)約50公分長(zhǎng)的枯樹樁竟然是用一塊利用青田五彩石的巧色精心雕刻成的藝術(shù)品。

青田石產(chǎn)于浙江南部、甌江中游的青田縣，境內(nèi)山清水秀，風(fēng)光旖旎。這里出產(chǎn)的青田石，因地名得名。青田石雕源于六朝，這種石頭細(xì)膩溫潤，石質(zhì)優(yōu)良，結(jié)構(gòu)純實(shí)，品種繁多，且鮮有硬釘，具有不綿、不脆、不爆、不裂的特點(diǎn)，而且，色彩豐富，是用來篆刻印章、創(chuàng)作工藝品最理想的石料之一。雕刻家一旦上手后感覺非常爽快，視覺效果特別流暢。因此，享有“中國第一雕”之美譽(yù)。

作品的原料來自于歷經(jīng)千萬年的錘煉而自然形成的上等青田五彩石，上面錯(cuò)落著黃、綠、黑、墨綠和咖啡五種顏色，雕刻家吳松林為這塊“寶石”精心設(shè)計(jì)了多種方案，幾易其稿，最后才定為現(xiàn)在的主題：《生命與和諧》。

此作品令人驚異處在于它的“巧”，所謂“巧”，一是它的巧奪天工，再一就是它利用五彩石的“巧色”非常合理和自然地安排了作品的各項(xiàng)細(xì)節(jié)，它在“盤根錯(cuò)節(jié)”處讓觀賞者嘆為觀止，讓鑒賞者感嘆萬分，足見作者的藝術(shù)功力非一日之寒。

所謂墨分五色，石有五彩，乃大自然賜予人類的造化。而《生命與和諧》本為五彩石，它在利用巧色進(jìn)行創(chuàng)意性的雕刻方面體現(xiàn)了青田石雕的不同凡響之處。無論是綠意盎然象征著孕育新生命的幼苗，還是殘裂的枯樁，滄桑的土壤，無不是惟妙惟肖地展現(xiàn)在你的面前，讓你為藝術(shù)而激動(dòng)、而震顫、而深思……天然的色彩賦予了青田石極大的創(chuàng)作空間，赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫是大千社會(huì)的元素，多元化的生活不僅給我們的生活和工作帶來了無比的活力，更觸動(dòng)了藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感。

《生命與和諧》的作者為當(dāng)代雕刻名家吳松林先生，經(jīng)他的巧手創(chuàng)作的藝術(shù)品無以計(jì)數(shù)，獲獎(jiǎng)作品也是比比皆是，這件名為《生命與和諧》的作品是他花了三個(gè)月時(shí)間完成的新作。他根據(jù)石質(zhì)紋理自然美的特點(diǎn)，雕出了幼苗對(duì)生命的渴望，樹樁的蒼勁、樸實(shí)以及與土壤之間的和諧相處，有動(dòng)有靜，有虛有實(shí)，栩栩如生。而且，吳松林先生非常熟練地運(yùn)用了石雕技法中的圓雕、鏤雕、浮雕、線雕等手法，在100天之內(nèi)用“斧鑿?qiáng)Z神鬼，人巧能天然”的絕技完成了這件令觀賞者視覺震撼的力作。

《生命與和諧》長(zhǎng)52厘米、高23厘米、寬30厘米，無論從哪個(gè)角度看，都具有形神兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)，所以，《生命》橫空出世后，“問眾人作品如何？直叫人贊不絕口”。這時(shí)，我想起了郭沫若先生稱贊青田石及其石雕的詩句：“匪獨(dú)青如玉，五彩競(jìng)相宜。”

游相蘭亭露崢嶸

文/朱軍

難得一見的碑拓絕品，“翰墨珍拓——上海圖書館藏善本碑帖展"系列活動(dòng)近日吸引了3萬多名書法愛好者。

據(jù)上海圖書館副館長(zhǎng)繆其浩介紹，經(jīng)過數(shù)代人的努力收集，上海圖書館目前收藏歷代碑帖拓片18萬件，上溯先秦，下迄民國，種類占中國石刻史資料的90%以上。不愧為中國碑帖收藏重鎮(zhèn)。上海圖書館館藏種類齊全，善本紛呈。館藏碑帖達(dá)國家文物等級(jí)一、二級(jí)的有200余件，堪稱國之瑰寶，同一件石刻，擁有各個(gè)歷史時(shí)期的不同拓本，諸如宋拓、元拓、明拓、清拓乃至民國拓。并且題跋、藏印豐富，館藏碑帖上含有大量宋、元、明、清至民國重要金石家、藏書家的題簽、題跋和各式印章，具有極高的石刻史料研究和版本鑒定價(jià)值。

本次展出的碑帖均為國家一、二級(jí)文物，包括原石久佚，拓本舉世無雙者（即孤本），如：《化度寺邕禪師塔銘》、《許真人井銘》、《孤臺(tái)法帖》、《鳳墅帖》。

原石久佚，傳世拓本極稀者，如：《崔敬邕墓志》、《大字麻姑仙壇記》、《十七帖》。

原石雖存，今已殘損過甚，傳世拓本中時(shí)間最早者，如：《龍藏寺碑》、《王居士塔銘》、《爭(zhēng)座位帖》。

宋拓且具有較高書法價(jià)值者，如：《九成宮醴泉銘》、《虞恭公溫彥博碑》、《皇甫誕碑》、《蘭亭序》。

特定時(shí)期的著名拓本，如：《瘞鶴銘》（水前拓本）、《真賞齋帖》（火前拓本）等。

游相蘭亭也在此次展出之列。史料記載，唐太宗李世民非常喜愛“天下第一行書”《蘭亭序》，曾命蕭翼從僧辯才處賺得真跡，入藏內(nèi)府后，又命當(dāng)時(shí)著名的書家歐陽詢、褚遂良、馮承素等人摹拓臨寫，分贈(zèng)勛戚大臣，原跡后隨葬昭陵之中。之后，《蘭亭》石本雜出，真?zhèn)文妗?/p>

至南宋，《蘭亭》刻本風(fēng)靡朝野，士大夫幾乎家置一石。高宗、孝宗到晚期的理宗趙昀等皇帝以及權(quán)臣游似、賈似道等，都把《蘭亭序》當(dāng)作古董來收羅玩賞。宋理宗收集前人摹刻拓本117種，南宋桑澤卿集藏拓本百52種，南宋丞相游似亦收集了百余種。賈在德□元年(1275)被削職竄逐時(shí)，“朝廷命王孟孫簿錄其家，石刻多至《蘭亭》八千匣”。

游似，字景仁，號(hào)克齋，南充人。嘉定十四年(1221)進(jìn)士，累官吏部尚書，入侍經(jīng)幄，深受寵眷。拜丞相，兼樞密使，自南充伯進(jìn)爵國公，卒謚清獻(xiàn)。

后世所稱“游相《蘭亭》”即游似藏蘭亭。按十干編次，每干十種，共百種，今存世不及十一。現(xiàn)上海圖書館藏三種，其一題簽“舊本失去元記”，編次為“辛之六”，后有翁方綱題跋三則。其二題簽“辛之十桂林本”，有游似手題“右桂林本”，有翁方綱題跋一則。其三題簽“壬之五續(xù)時(shí)發(fā)本”，后刻續(xù)□跋，跋后有游似手題及翁方綱題跋一則。其四附陸柬之蘭亭詩，題簽“癸之十唐司議蘭亭詩”，末刻用吉跋，跋后有游似手題及翁方綱題跋一則。卷末又有龔心釗題記八則，高振霄題跋一則。

此本《蘭亭》，卷軸裝，長(zhǎng)800厘米，經(jīng)明晉府、張若靄、陳淮、李宗瀚、沈樹鏞、龔心銘、龔心釗遞藏，現(xiàn)入藏上海圖書館。

世人敬仰蘭亭墨寶，實(shí)際上是在膜拜自由從容的魏晉氣度，今天我們?nèi)阅転橹腥舅兆怼?/p>