偽善

鐘明君

李敖對金庸與三毛的偽善，頗不以為然。有一年，金庸得閑到李敖家一敘。李敖對金庸說：“胡適之說武俠小說‘下流，我有同感。我是不看武俠的，以我所受的理智訓練、認知訓練、文學訓練、史學訓練，我是無法接受這種荒謬的內容的，雖然我知道你在這方面有著空前的大成績，并且發了大財?！碑敃r，金庸表現出極好的君子風度，他先以他那常有的微笑，回應了李敖的嚴詞批評。之后，便很謙虛地向李敖解釋他的觀點，說自他兒子去世后，他便開始精研佛學，甚至已是很虔誠的佛教徒了。

李敖依舊口中無“德”，他對金庸說：“佛經上所講，無不以舍棄財產為要件。所謂‘舍離一切，而無染著；隨求給施，無所吝惜。你有這么多的財產在身邊，你說你是虔誠的佛教徒，你怎么解釋你的財產呢?”金庸雖然感到很窘，但仍沒失他的人前君子風度。但金庸一回到香港，便在自己辦的報紙上大肆誹謗李敖。這種“當面笑，背后刀”的拳法，似乎有悖俠客之道。

那么，三毛又怎么偽善了呢?在一次飯局上，李敖與三毛坐在了一起。三毛對李敖說；“我非要去非洲沙漠不可，那里有許多黃沙中的黑人需要我的幫助。”口無遮攔的李敖當面就戳穿了三毛的偽善：“你說你幫助黃沙中的黑人，你為什么不幫助……中的黃人?你自己的同胞，更需要你的幫助啊！舍近求遠，去親而就疏，這可有點不對勁吧?”當了許多人的面，三毛窘得說不出話來。