徐志摩
我個人也許見言太偏僻了,但我實在不敢信人為的教育,他動的訓(xùn)練,能有多大的價值:我最初最后的一句話,只是“自身體驗去”,真學(xué)問、真知識決不是在教室中書本里所能求得的。
大自然才是一大本絕妙的奇書,每張上都寫有無窮無盡的意義,我們只要學(xué)會了研究這一大本書的方法,多少能夠了解它內(nèi)容的奧義,我們的精神生活就不怕沒有資養(yǎng),我們理想的人格就不怕沒有基礎(chǔ)。但這本無字的天書,決不是沒有相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備就能一目了然的:我們初識字的時候,打開書本子來,只見白紙上畫的許多黑影,哪里懂得什么意義。我們現(xiàn)有的道德教育里哪一條訓(xùn)條,我們不能在自然界感到更深切的意味,更親切的解釋?每天太陽從東方的地平上升,漸漸地放光,漸漸地放彩,漸漸地驅(qū)散了黑夜,掃蕩了滿天沉悶的云霧,霎刻間臨照四方,光滿大地,這是何等的景象?夏夜的星空,張著無量數(shù)光芒閃爍的神眼,襯出浩渺無極的穹蒼,這是何等的偉大景象?大海的濤聲不住地在呼嘯起落,這是何等偉大奧妙的景象?高山頂上一體的純白,不見一些雜色,只有天氣飛舞著,云彩變幻著,這又是何等高尚純粹的景象?小而言之,就是地上一棵極賤的草花,它在春風(fēng)與艷陽中搖曳著自有一種莊嚴(yán)愉快的神情,無怪詩人見了,甚至內(nèi)感“非涕淚所能宣泄的情緒”。宛茨渥士說的自然“大力回容,有鎮(zhèn)馴矯飭之功”,這是我們的真教育。但自然最大的教訓(xùn),尤在“凡物各盡其性”的現(xiàn)象。玫瑰是玫瑰,海棠是海棠,魚是魚,鳥是鳥,野草是野草,流水是流水,各有各的特性,各有各的效用,各有各的意義。
仔細(xì)的觀察與悉心體會的結(jié)果,不由你不感覺萬物造作之神奇,不由你不相信萬物的底里是有一致的精神流貫其間,宇宙是合理的組織,人生也無非這大系統(tǒng)的一個關(guān)節(jié)。因此我們也感想到人類也許是最無出息的一類,一莖草有它的嫵媚,一塊石子也有它的特點,獨有人反只是庸生庸死,大多數(shù)非但終身不能發(fā)揮他們可能的個性,而且遺下或是丑陋或是罪惡一類不潔凈的蹤跡,這難道也是造物者的本意嗎?