盛崇鼎
云南的佤族,長期生活在高山密林之中,身背長刀、肩挎火槍的佤族漢子,其主要生產(chǎn)活動過去歷來是打獵。嚴(yán)酷的生存環(huán)境,陶冶出佤族人異常強(qiáng)悍、奔放的民族性格;由于打獵富于冒險性,往往需要結(jié)伴活動,所以,佤族人又極富團(tuán)結(jié)友愛精神。從古到今整個佤族人民都遵守著“上山打獵,見者有份”這一古規(guī):參與打獵的人無論你是否打到獵物,只要有人打到了獵物都是人均一份,即使是路人碰上了,也要分給其一份。他們對各種動物的習(xí)性了如指掌,每次狩獵,往往都能滿載而歸,有時還能獵到老虎。佤族人認(rèn)為:虎是獸中之王,是神派來的使者,故每當(dāng)獵到老虎,佤族人都要舉行隆重的“賧虎”活動。這種習(xí)俗,世代相沿,從而形成了一道絢麗的人文景觀。
從獵到老虎之時起,佤族獵手們便先派出一人飛跑回寨報信,通知全寨人作好相應(yīng)的準(zhǔn)備。然后,他們砍來一根竿子,摘來野花野草分別圈在虎的胸部和腰部,再用竿子穿過滕圈,把虎的肢體向下,這樣抬起來的死虎就如同活虎一般了!于是,獵手們就一路大聲吼叫著,吹著牛角號,鳴著火藥槍,興高采烈、威風(fēng)凜凜,像凱旋而歸的將軍一樣榮歸山寨。
回到寨門外,將虎放下讓其匍匐在地后,就有一老者手持盛酒的竹筒來到虎前,口中念著禱詞,祝老虎的靈魂早升天堂;然后,又有兩個女扮男裝的老者手持利斧,各在虎頭左右兩邊的地面猛劈三下,意為“砍虎”;待這儀式結(jié)束后,人們歡呼著,將死虎抬到獵手家門前早已準(zhǔn)備好的木架上,這時就有兩位老婦人各用木梳來“梳虎”,她們一面為死虎梳理著虎毛,一面唱著古老哀婉的獵歌。這時,木鼓咚咚地敲起來了!芒鑼當(dāng)當(dāng)當(dāng)?shù)仨懫饋砹耍夥諢崃叶瘔眩藗儑炯埽谀竟暮兔㈣屄曋屑娂娞鹆斯爬系摹百y虎舞”,舞蹈原始而粗獷。待幾個佤族小伙子抱來樹葉鋪在地上后,舞蹈也就嘎然而止;接下來,就開始剝虎皮,將虎皮完整無損地剝下后,就將它套在事先準(zhǔn)備好的“竹蔑虎”上,用野果裝飾在虎眼上,再為虎“洗臉”后,這樣,“竹蔑虎”又和真虎一模一樣了;然后,將虎肉用大鍋煮熟,全寨男女老少圍席而坐,大口吃虎肉,大碗喝烈酒,全寨人歡樂“聚餐”……
到送“虎魂”這一天,全寨人都穿上了新裝,兩個老婦邊為虎梳理邊吟唱若為虎送別的古老調(diào)子,又有一位老婦手持竹酒筒為“虎魂”吟誦祝酒詞;吟唱都結(jié)束后,兩個佤族小伙子將“竹蔑虎”從木架上抬下來,再肩扛上死虎繞寨一周,人們就紛紛往死虎身上澆酒,撒大米,往死虎口里擲雞蛋,讓虎“吃飽喝足”;最后,死虎被抬出山寨,這日寸,全寨所有的牛角號都嗚嗚吹響,所有的火藥槍都對天齊鳴,氣氛隆重、熱烈、悲壯。當(dāng)人們將死虎送到離寨不遠(yuǎn)的竹林里將虎掛在“賧虎”的木架上后,祝酒老人又一次吟誦起祝酒詞,祝“虎魂”早升天堂,然后宣布活動結(jié)束。人們吹著牛角號,懷著戀戀不舍的心情才返回山寨。
當(dāng)然,隨著虎已成為禁獵對象,而今的佤族人再不會去獵虎也不會再舉行“賧虎”活動了!但“賧虎”過去作為一種千百年來世代相沿的生活習(xí)俗和文化景觀,這種“虎文化”陶冶了佤族人民的性格和靈魂,從而使他們顯得是那樣的強(qiáng)悍和奔放……