西南行記（四章）

王敏超

傣家愛情

沿著葫蘆絲編成的絲線，以一種追溯遠古異族風情的腳步踏入傣鄉的熱土，目光就被在濕潤中瘋長的參天大樹定格。愛情的真諦，在樹包塔的震撼里演繹著無以倫比的永恒。

陽光剛從云縫里露出一線笑臉，傣家女子就從葫蘆絲的余音里蹁躚飛出，挑著擔子往河里掬取幸福，一頭擔著愛情，一頭擔著生活，顫悠悠地走在林間小道上，趿著拖鞋的小腳丫，踏響一天新的開始。

傣家的風，有一絲絲涼一絲絲甜，裙裾飛揚里，所有的人回歸水的自然，傣家女孩把窈窕的身軀彎成一鉤新月，任黑發在水中蛇樣飄舞，妖嬈而多情。

孔雀是傣家人的圖騰。如果說白孔雀標示著柔媚，那么綠孔雀就屬于陽剛。綠孔雀在竹林里綠著，比任何鳥類都更驕傲、更矯健，卜冒哥哥舞姿中也糅合了那么一點綠孔雀的矯健，因此更讓人心醉。古銅色的肌膚在太陽底下閃耀著一種源自遠古源自健康的色澤，和著象腳鼓聲心跳如鼓，把心事于腕間纏繞，腳間頂出一個又一個生命之圓。

篝火就是一顆赤熾的心呵，在夜幕里如此熱烈地燃燒，照亮每一個人的每一雙眼睛，愛舞的傣家人圍著一堆烈火，愛情在舞姿里默默傳遞，偶爾四目相投的一瞬，星星之火便燎起整個山林。

卜冒哥哥在竹林深處吹響葫蘆絲，牽引著美麗的公主踏進愛的深處，再以一襲披風的翅膀籠起，成就一個愛的世界……

不死之神

當一座火山成為一種精神，那么它也就成為了不死之神。

立在火山的腳下，用心匍匐于山的腳趾去頂禮膜拜它的身軀，就會越加感到世界無限的廣袤和人類在宇宙間的渺小。而騰沖的火山，正如大地一個個隆起的雄偉兒子，在母親的懷里沉睡。

火山的身軀很輕，到處布滿累累空洞，觸目驚心，火山的身軀也很細膩，到處是被風揚起就再也尋不見的灰塵。這樣一座山、這樣一座英雄的墳，在騰沖這塊神奇的土地上，矗立了上億年。

你到底埋藏了什么?又埋葬了什么?火山不語，惟以山巔那一只巨大的凹陷的眼晴，向上天叩問。你這飽受煎熬的神祗，要控訴些什么?

江山易改，蕙風已易。游人如織，織一張視線之網，卻窺不出你曾經的心愿。

聽!聽!有熱血在你內心深處翻滾，一個熾熱的夢，依舊在你心里扎根!

曾經有灼熱的血液在大地上肆意汪洋，曾經有雷霆在天空縱橫鞭撻，曾經有鮮紅的烈焰撕破夜的滄桑，就算是幾億年的沉寂、幾億年的孤單，依舊不能抹滅胸中慷慨激昂快意淋漓的心愿。

英雄的墳，是不死之神，是馳騁的豐碑，愿合上的巨眼再重新張開，澆熔世界所有黑暗，讓宇宙在重鑄里新生!

高黎貢山的精魂

大約是遠古時代的神農漏下了種子，在這西南邊陲的群山中，才孕育出這許多濃溢著土地潮濕氣息的植物精魂。車路蜿蜒，視線是陰郁與肅穆，空氣濕重得可以擰出水來。

用目光從一棵樹的根腳循環而上，丈量它只有飛鳥才能企及的高度，藤蔓借著它的高度盡情舒展四肢，纏綿在盤繞穿插間。

每一棵樹，也都是一張歷盡滄桑的臉，如同千千萬萬個飽蘊著智慧的老人曲膝跪坐。和樹交談，首先要聽它們讓風捎來的細語。還有神農鏗鏘之歌，不是用耳，是用心聽，每一個旋律，都刻在長滿老繭的皺紋里。

據說，藤蔓是女人，樹是男人，那么，高黎貢山的泥土，造就了多少長相廝守的愛侶。剔去山盟海誓的雕飾，摒除緣散如水的浮躁，樹與藤皈依樸素，守候著沒有誓言的誓言，從神農的手心里誕生，直到永遠。

精魂的生命，確實比人類更長。

大理的蝸殼

大理古城的深幽，如一徑通往歷史的通道，遙指著嬗變的過程，風云叱咤在千年的死寂之后，惟剩一付軀殼。作為死去蝸牛的硬殼的古城，卻是游人眼里最好的誘惑。

古城以最哲理的斑駁，目擊一個朝代的萎頓。在鶯花三月里，古城依舊峨冠博帶地盤踞在大理的土地上，只是更換了內容。而今，移植在古城里的，全都是商販，以一個個商販特有的物件賺進四海的錢。

走進古城，用眼睛去收集關于那個民族歷史的碎片。所有被風霜侵染過的蠟染的布料，所有順著歷史坎坷彎曲著的花紋，所有結晶著昌盛繁榮光澤的玉石，以及所有殘留在遺民服飾文化中的熙攘往來之人，都將其貼人以“大理”為題的記憶里。忽聽得站在目光邊緣的風鈴捎來一些極其微弱的囈語，不由為它的使命，為它的不倦而悲涼，剎那間整座古城沉寂了下來。

走馬觀花地看，始終不能為被世俗湮沒的故事再挖掘出些更深刻的哲理來，出城后再回首，只見大門上“大理”二字，依舊固守著最后的尊嚴，一旁的老樹新花，還在興衰著那部未完的歷史。