不能沒(méi)有牽掛

黎云蔚

當(dāng)你放白鹿于青崖間，決意就此告別仕途之時(shí)，你心中當(dāng)真沒(méi)有一絲牽掛？對(duì)那執(zhí)迷不悟的明皇，對(duì)那將受戰(zhàn)亂之苦的百姓，當(dāng)你輕輕揮手，作別西天云彩之際，你心中當(dāng)真沒(méi)有一絲牽掛？對(duì)那湖畔的金柳，對(duì)那康河的柔波，別再故作瀟灑，別再故作超然，其實(shí)我明白你不舍的依戀，其實(shí)我了解你含淚的思念。

牽掛──心的孕育，情的融合，愛(ài)的滋養(yǎng)，淚的澆灌。不是眷戀，它遠(yuǎn)高于稍縱即逝的眷戀；不是盼望，它不局限于形單影只的盼望。如果世界沒(méi)有了牽掛，再好的知己終將各奔天涯；如果生活充滿著牽掛，前方的風(fēng)景定然秀麗如畫。沒(méi)有了牽掛，那不是瀟灑，而是可怕；擁有了牽掛，別擔(dān)心累垮，愛(ài)最終也將升華。

天上人間，牽掛無(wú)處不在。“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”。牛郎織女天河相隔，卻從未放棄心中的牽掛，這種牽掛，是兩顆感天動(dòng)地的真心；“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”。屈原被放逐，仍由一個(gè)“怨”字生出對(duì)懷玉的牽掛，這種牽掛，是一顆熱烈執(zhí)著的忠心；“臨行密密縫，意恐遲遲歸”。孟郊身行萬(wàn)里，亦能從身上衣體味到慈母的牽掛，這種牽掛，是一份雖小卻大的母子之愛(ài)；“革命尚未成功，同志仍需努力”！孫中山先生生命垂危，還牽掛著中國(guó)革命的發(fā)展，這種牽掛，是一片“鞠躬盡瘁，死而后已”的赤子深情……

因?yàn)闋繏欤丫碍h(huán)佩空歸月夜魂”；因?yàn)闋繏欤瑬|坡“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”；因?yàn)闋繏欤谲帯氨娎飳にО俣取保灰驗(yàn)闋繏欤装病坝Z(yǔ)淚先流”……牽掛派生出太多細(xì)膩的情感，太多精妙的詩(shī)句；牽掛包含了太多無(wú)盡的期待，太多美好的希冀。仔細(xì)想來(lái)，這些情感、這些詩(shī)句、這些希冀，不正是構(gòu)成人生的要素么？

也曾醉心于莊子的《逍遙游》，羨慕那種了無(wú)牽掛的天地境界，細(xì)細(xì)品讀后方才恍然大悟。其實(shí)，人間本就沒(méi)有全然的超脫。生命萌發(fā)之初，便注定了要與世界有千絲萬(wàn)縷的牽掛，所謂的“不食人間煙火”，只是一種意識(shí)上的境界罷了，那些“至人”、“神人”、“圣人”，也只是就“凡人”而言，沒(méi)有了牽掛，也就沒(méi)有了我們的精神世界。

牽掛是一縷拂面而去的微風(fēng)，輕輕盈盈，你感覺(jué)不到，但它始終與你攜手同行；牽掛是一串溢出眼眶的淚珠，星星點(diǎn)點(diǎn)，你體味不出，但它一直縈繞在你的心間；牽掛是一句夢(mèng)中的呼喚，朦朦朧朧，卻情真意切；牽掛是村頭老榆樹(shù)下那父母的企盼，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，卻望眼欲穿。

風(fēng)箏徜徉云間，是因?yàn)橛辛碎L(zhǎng)線無(wú)盡的牽掛；飛機(jī)翱翔云間，是因?yàn)橛辛说孛嬷笓]的遙控；雛燕嬉戲森林，是因?yàn)橛兄鄫寢寭磹?ài)的叮嚀……

去問(wèn)問(wèn)它們：“為什么能夠自由地飛翔？”

再聽(tīng)聽(tīng)它們的心聲：

“自由，沒(méi)了方向就是迷茫！”

──因此，我們不能沒(méi)有牽掛！

（指導(dǎo)教師：盧華）

〔編輯點(diǎn)評(píng)〕

這是一篇很有可讀性的優(yōu)美散文。作者具有扎實(shí)的文字功底，具有駕馭語(yǔ)言文字的能力，并將中學(xué)階段所學(xué)到的文學(xué)知識(shí)應(yīng)用到寫作中去，給人許多啟迪，可喜可賀。《不能沒(méi)有牽掛》一文，從觸景生情的兩句反問(wèn)引發(fā)出對(duì)“牽掛”的深刻理解。牛郎織女、屈原放逐，一直寫到孫中山先生“鞠躬盡瘁，死而后已”的赤子深情；昭君、東坡、稼軒、易安等古代名人，只因牽掛而派生出感人的故事。文章內(nèi)容豐富，語(yǔ)言精練，結(jié)構(gòu)完整，層次清晰，從中可以領(lǐng)略到這位中學(xué)生刻苦的學(xué)習(xí)精神。