“雪中送炭”與“錦上添花”

李慶年

“雪中送炭”與“錦上添花”，這是人們在日常生活中時常說起的兩個成語。近日，筆者通過組織青島市慈善總會黨支部的黨員捐款結對幫扶貧困家庭的主題實踐活動，思想上受到了很大的觸動，由此生發了一些感想。

我們與之結對的家庭是一個居住在郊區的農戶。由于突如其來的疾病打擊和意料之外的家庭變故，缺少勞動力，收入低微，經濟非常困難，孩子上學也難以維繼。盡管我們所捐的款物數量極其有限，但他們接過之后，感謝之情溢于言表，一再說這是“雪中送炭”！

“送炭”和“添花”，單從字面上來看,都含有“給予”的意義。但由于施助的動機和出發點不同，效果也就有明顯的差異。“雪中送炭”是在冰天雪地的隆冬時節送上取暖的火炭，送去的是關心和關懷，因而也就成了“送溫暖”的代名詞。古代思想家老子在其著名的《道德經》中提出："損有余而補不足，天之道也。”認為捐獻出自己擁有且是多余的物品而去幫助需要幫助的人，這是天經地義的事情。當然，"損有余而補不足”這種高尚的行為，并不是每個人都能夠做到的。那么，“孰能有余以奉天下？唯有道者。"道者指有修養、有道德真正得“道”的“圣人”。反過來說，以幫助別人為快樂是加強個人修養、通往高尚的重要途徑。

“錦上添花”，則是在華貴美麗的織錦上再繡漂亮花朵，使之美上加美，好上加好。“錦上添花”，多為應景之作，有些像人們常說的“馬太效應”，即“凡是有的，還要給他，使他富足”。 其結果，往往是使得到“花”的人飄然若仙，處于暈眩狀態。譬如在文化界和體育界，一旦有“新星”出現，一些包裝公司和媒體就貼上去，眾口一詞地贊賞，言不由衷地恭維，甚至動用重金重點扶植。被扶植的人呢，因為承受不了如此殷切期望所帶來的壓力而早夭，錦上添花變成了拔苗助長。對于這種結果，魯迅先生在其《罵殺與捧殺》中就已有預料，教訓十分深刻。不過，這些“添花”者的動機比較復雜，最常見的是 “投之以桃”，期望“報之以李”。無論“送炭”，還是“添花”，凡是在對別人實施幫助時，只有不把太多的附加意圖加在上面，把好事做好，方才能稱得上為至善至美。

其實，人們最需要的東西才是珍貴的禮物。人們常說“滴水之恩，當以涌泉相報”。“滴水”對于干渴中的人們，意義極關重要。在一些居住于高山之上且缺乏水資源的山民都視水為至寶，甚至成了走親串門兒的珍貴禮物。然而，洪澇水災之年，人們望水色變，水就成為人們避之不迭的洪水猛獸。這正如俗語所說，“渴時一滴如甘露，醉后添酒不如無”。

各級領導機關、社會各個階層在實施捐贈救助時，都能少搞一些“錦上添花”，多來一點兒“雪里送炭”，必定會產生更好的社會效應，從一個側面起到縮小貧富差距、維護社會穩定的作用。這或許也是構建和諧社會的一個不可或缺的方面。