念終始典于學

荊衛東

“玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者，建國君民，教學為先。《兌命》曰：念終始典于學。其此之謂乎！”

這是《尚書·兌命篇》中關于做人、學習和治國安邦道理的一段描述，意思就是說，雖然是質地美好的玉，如果不經過琢磨，也不能成為有用的器皿；人雖然自稱是萬物之靈，如果不肯學習，也不會明白做人處世的道理。所以，古時候的君主建設國家、管理人民，都是以教育作為最優先、最重要的工作。使之人，有所學、有所為。總之，《尚書·兌命篇》說：人要自始至終地常常想到學習。即我們現在所倡導的終身教育、終身學習。古語“教學為先”中的“教，學習也”，實質就是學習。

“念終始典于學”的解讀及指導意義

“念終始典于學”，念即觀念、觀點；終始即始終、自始至終；典即標準、法則；于即在于、就是。筆者認為，任何的觀念、觀點，特別是符合時代進步要求的觀點、觀念，都是自始至終堅持了標準、嚴格的學習經歷而獲得的。同時，在本觀念的引導下又開始了新的學習歷程，在學習中養成學習觀，再不斷優化學習觀，使得優者更優；學習觀指導學習，又在學習中發展、升華為更優化的學習觀；優化的學習觀再指導學習者進行新的學習過程。

學習化社會構建的基本特征與實踐

厲以賢教授認為：“邁向學習化社會，就意味著：⑴學習將成為一種人的自身發展的需求；⑵學習將成為社會一切成員整個生命期的活動；⑶學習和教育將成為一個結構和功能完整的社會體系；⑷學習和教育要成為一種社會的責任；⑸學習和教育與社會形成互動，密切交織；⑹社會以及社會中的各個組織和機構，在行使自己的專業職能的同時，也要行使學習和教育職能；⑺社區教育是邁向學習化社會的一種重要的教育活動形式。

筆者認為，學習化社會就是倡導社會中的每個成員都要學習，使每個人成為學習化個人。首先，要解決學習什么、怎么樣學習、學習要干什么、學習到什么程度和學習化社會的標準是什么等問題。

我們是否可以設想學習化社會中的這樣一番情景，人們相互見面打招呼時是不是有這樣的問候語：“你好，你學習了嗎？”“你最近學什么了？”“學得怎么樣呀？”這種設想不可能全部實現，但最起碼應該有60%～70%的可能吧，按傳統的思維百分制計算，才算是學習化社會的一個及格標準。“學習什么”是學習化社會的首要問題，人本主義學習理論認為，第一，學術性課程的學習，是學校學習的延伸，這是人們的生存需要，旨在使自己的學術水平不斷提高和發展，事業才能有所創新、有所創造。第二，社會化課程的學習，也是參與集體的、人際關系溝通的課程，都應當在學習視野之內。第三，個性化學習，就是“自我覺醒”、“自我實現”的學習，旨在喚醒人們對自己人生意義的探究，促進人們的人格成長和自律性的確立。學習化個人，應該有個性化的學習，禮、樂、書、數、射、御；花、鳥、魚、蟲；琴、棋、書、畫；駕駛技術、烹調技術和美容技術，我們都可以各取所需，盡情地學習，展示自己的風采和個性。

教育與學習及學習觀的養成

據《科技日報》2003年的一項調查顯示，“我國公眾獲得科技知識和科技信息的渠道和方法”中利用Internet僅占5.9%，而電視和報紙占到93.1%和69.5%。可以看出學習的公平性問題日漸突出，也看出Internet目前的局限性，它是需要先期的設備投資、智力投資和思想準備的，借助于實際的物質媒體的學習是必須的，也是必要的。但是還要注重一種更重要的、更特殊的學習——“超媒體”的學習，這里的“超媒體”不是當前網絡技術性的媒體，也可以稱為是“真超媒體”，它是特指對人、人生的學習。人、人生才是取之不盡、用之不竭的知識源泉，由讀書、讀媒體到讀人、讀人生；由讀懂有字之書到讀懂無字的人和人生才是閱讀的最高境界。

教育的最終結果應是自我教育、學習觀的優化

教育的最理想情境，是使受教育者熱愛學習，在學習中認識自我、認識自然、發展自我、創新生活和奉獻社會。道家有句名言：“知不知，上。”特別是我們處在“創新”的時代，強調學習更是需要創新的學習，要倡導“創新”：“知識創新”、“理論創新”、“體制創新”、“思想創新”和“思維創新”等。我們認為，所有“創新”的基礎和核心是“學習的創新”，只有學習才有創新的可能，否則，創新只是一句空話。怎么樣創新是我們每個人所面臨的重要問題。

學習觀是對學習的總的看法和認識。限于筆者的水平，很難為“學習觀”下一個完整的定義，只好仿照哲學對世界觀的定義來參考。作為學習觀只對學習有看法和認識是不夠的，更主要的是，還要體現在與其看法和認識相統一的學習行為以及學習成果或成就中，這樣才算比較完整的學習觀。總之，人們的學習觀必須與學習思想、理念和學習的行動、過程及學習的內容、效果統一，學習觀是不可能獨立存在的，否則是沒有實際意義的。

學習觀是世界觀、人生觀和價值觀等諸觀的基礎。因此，筆者認為，學習觀應在諸觀之首。正確的世界觀是在學習認識現實世界中慢慢形成的，正確的人生觀是需要在漫長的人生歷程中學習磨煉而成的，正確的價值觀是需要在社會實踐中不斷學習探索來認識的。世界觀、人生觀和價值觀是隨著學習實踐環境的改變而不斷變化、提升和優化的。總之，這都是學習的結果。