論宋代政治文化的演進(jìn)與荊公新學(xué)之命運(yùn)

劉成國(guó)

[摘要]在北宋后期的五十多年中，荊公新學(xué)占據(jù)了學(xué)術(shù)界的主流地位。南渡之后，隨著程朱理學(xué)的逐漸興盛，荊公新學(xué)逐漸被深埋在理學(xué)話語(yǔ)所建構(gòu)的歷史深層中，而有宋一代的政治文化變遷研究，也隨之落入了一種單線演進(jìn)的考察路數(shù)中。本文力圖通過(guò)對(duì)荊公新學(xué)自身的傳承、發(fā)展，與時(shí)政的關(guān)系，以及與其它學(xué)派之間的關(guān)系這三個(gè)層面的考察，揭示出新學(xué)在歷史上的多面相。南渡以后，荊公新學(xué)開(kāi)始沒(méi)落。但這也不是直線衰落的過(guò)程，而是與高宗、孝宗兩朝的黨爭(zhēng)、政局密切相關(guān)。自“紹興和議”至紹興二十六年的短暫復(fù)興后，及至孝宗淳熙后期，作為學(xué)術(shù)流派的新學(xué)方才消失。

[關(guān)鍵詞]荊公新學(xué)；王安石；意識(shí)形態(tài)化

[中圖分類(lèi)號(hào)]K244．05；K245[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1000—4769(2005)06—0141—07