姚姓的起源、衍變及播遷

姚智遠　徐嬋菲

姚姓是中華姓氏中最為古老的姓氏之一。自始祖舜帝肇始至今，已傳至130余世。據2004年在湖南零陵召開的全球華人公祭舜帝大會上的最新統計，由姚姓衍生出的姓氏達60個之多，流布于世界40多個國家和地區，是百家姓中最為顯赫的姓氏之一。

帝舜與姚姓的起源

姚姓的始祖為上古五帝中的舜帝。《史記》、《說文》等典籍記載，舜，也稱虞舜，名重華，黃帝的八世孫。因生于姚墟（又稱諸馮，今山西省永濟市張營鄉舜帝村），以地取氏為姚。

據《史記》記載，舜年五十歲開始代替帝堯攝行天子的職權，五十八歲時帝堯駕崩。舜為帝堯守喪三年，六十一歲時正式登帝位。

舜帝攝政與在位期間，改革政治，勵精圖治，治理洪澇災害，設立中央政府，制定刑律等，把一個原始、松散的部落聯盟，構建成了一個具有基本的國家性質的雛形，拉開了華夏國家文明時代的序幕。

帝舜的人格和道德精神也為歷代民眾所敬仰，被列于“二十四孝”之首，尊奉為帝王的楷模。

帝舜即位的第三十九年，南下巡狩，病逝于蒼梧山下，被安葬于九嶷山旁。人民感念帝舜的圣德，就尊舜陵為零陵，意思是地位最崇高的陵墓。今湖南零陵市即因舜陵而得名。

帝舜的死訊傳到家鄉，妻子娥皇和女英悲痛欲絕，匆忙南下九嶷山哭吊。途中二妃悲極，終日哀泣，淚水灑過的地方，便生出叢叢滿身淚痕的斑竹。在過湘江時，二妃不堪哀痛，雙雙投江，香消玉殞，留下了一段為歷代騷客反復詠唱、凄美哀婉的愛情神話。毛澤東也有詩曰：“九嶷山下白云飛，帝自乘風下翠微。斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣。”二妃死后，被葬于洞庭君山之上，為感念二妃賢德，旁建祠堂，四時享祭。傳說，二妃終成洞庭、湘江二水之神，繼續佑民造福。

舜帝除了是人間帝王，在古神話中也是最為顯赫、最為尊貴的神，神格如同古希臘神話中的宙斯神——乃眾神之父。在古神話中，他稱作帝俊，是日、月神之父。《山海經》、《淮南子》等古籍中保存了大量關于帝俊的傳說。如：

大荒之中，有山名日月山，天樞也……有女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。

——《山海經·大荒西經》

有中容之國。帝俊生中容。中容人食獸、木實，使四鳥：豹、虎、熊、 。

有司幽之國。帝俊生晏龍，晏龍生司幽，司幽生思士，不妻；思女，不夫。食黍，食獸，是使四鳥。

有白民之國。帝俊生帝鴻，帝鴻生白民，白民銷姓，黍食，使四鳥：虎、豹、熊、 。

有黑齒之國。帝俊生黑齒，姜姓，黍食，使四鳥。

——以上《山海經·大荒東經》

大荒之中，有不庭之山，榮水窮焉。有人三身。帝俊妻娥皇，生此三身之國，姚姓，黍食，使四鳥。

有人食獸，曰季。帝俊生季，故曰季之國。

東南海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方浴日于甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。

——以上《山海經·大荒南經》

姚姓的衍變

武王滅商時，舜裔已傳至第三十四世媯滿。武王為籠絡天下，特封媯滿為諸侯，并把大女兒太姬嫁給他，封國于帝舜的故地—陳,稱為胡公。媯滿的子孫有以國為姓的，即成為陳姓的始祖。

媯滿傳十世至公子完公（四十四世），因國中內訌，完公為避禍奔于齊國，遂改姓田，名完，成為田氏的始祖。田氏代齊稱王，直至秦并六國。秦末，項羽立田安為北齊王，漢初為韓信所滅。族人田橫遂擁兵東海島嶼，自立為齊王，拒不降漢。漢高帝八年，為了防范和控制故舊諸侯貴族，宣詔齊楚等大家族徙遷關中長陵。原齊國王室中的部分人，由于懼怕田橫事件牽連，便歸并入另一支由姚姓衍生而來的王姓，易姓王。至景帝時，王姓女王成為漢景帝妃，后因生武帝劉徹而成為皇后，家族從而再次顯貴。武帝劉徹即位，恩加王氏，特許舅氏男丁復舊姓田氏。第六十五世始恢復姓田。傳至六十七世田淵，因父田延年坐罪，逃匿至今浙江湖州（吳興），再復為舊姓媯。至六十九世冀州刺史媯平，再復姚姓，為江南姚姓的起家之祖。新莽代漢，搜求舜裔姚氏，征姚平之子、七十世姚豐為睦侯，封國于代。王莽敗亡，姚豐復回吳興。此后，姚姓基本穩固下來。

姚氏的播遷

先秦時期，姚姓姓氏的衍變比較劇烈，如陳、王、胡、孫、虞、田、袁、豐、陸等姓氏，都是在這一時期產生的。不過，人口播遷的區域則相對比較小，主要集中在黃河中下游地區。進入西漢之后，姚姓的姓氏雖大致穩定，但人口的流動播遷則比較頻繁，且涉及的區域廣大，遍及大半個中國。

西漢后的姚氏主要分為南、北兩大支系。南系泛稱“吳興姚”，以吳興為主，今之浙江臨安、余杭、德清、湖州，兼有江蘇宜興等地；西北系泛稱“南安姚”，以甘肅隴右為主。南安，即東漢南安郡，治所在甘肅隴西渭水東岸，相當于今天的甘肅隴西縣東部以及定西、武山等縣。

吳興姚自漢末遷居江南到北魏時期，逐漸壯大開來，并反向中原內地回流。至唐代初期，流播遍及浙江、江蘇、河南、陜西、山西、河北、山東、廣東、四川、安徽、湖北等地，逐漸演化出“陜州姚”（河南三門峽）、“桐城姚”（安徽桐城）等分支。唐以后顯于后世的主要有三支：吳興姚、陜州姚、桐城姚。

北魏時期，吳興八十五世姚綱仕魏，舉家徙陜州硤石（今河南陜縣），成為陜州姚姓的起家之祖。自姚綱至唐代中葉，陜州姚累世出顯宦，到九十世唐代姚崇時，顯耀盛極一時。其間，姚崇父姚懿移居洛陽，成為洛陽姚氏的肇始。

桐城姚也源出吳興，到明末清初由于出了姚鼐等數位大儒而名揚天下。

除了陜州姚、桐城姚，還有一支比較重要的姚姓“福建姚”也源出吳興。姚姓進入福建大約在唐初。據史書記載，陳元光入閩開漳州時，就有姚氏相佐，其后，又有姚氏從福建遷入廣東、海南等地。

甘肅隴西一帶的姚氏，起始祖為三國蜀漢的姚逄。姚逄，字得仁，蜀漢護羌校尉，因出使匈奴為匈奴拘困，遂落居甘肅隴西的赤亭一帶，并逐漸融入當地的羌人之中。到晉末，姚氏開始成為羌族首領，成為當地最顯赫的望族。特別是到了姚戈仲的時候，羌人達到了空前的強盛，386年，其子姚萇趁前秦內亂之機，攻入長安，建立了后秦政權，隴右姚氏也開始了向中原內地遷徙。除了向關中內地發展以外，還有一部分隴右姚氏沿著西南方向播遷，逐步發展到四川、貴州、云南等地，其中以云南最為繁盛，主要集中于姚安、大姚等地，至唐武德四年（621年），因此而設姚州。

姚姓的人丁于魏晉之前并不太興旺，但隨著“吳興姚”和“南安姚”的內遷而迅速壯大開來。今天的姚氏大多數來自這兩支。

（作者單位：洛陽古墓博物館）