禪說二則

成　皇

悟此聞性，則免聲塵之所轉

庭院的樹上烏鴉嗚叫，杜相國問無住禪師：“禪師聽到了嗎?”

無住禪師回答說：“聽到了。”

烏鴉飛走以后，杜相國又問：“禪師聽到了嗎?”

“聽到了。”

杜相國說：“烏鴉飛走后沒有聲音，為什么還說聽到了呢?”

禪師道：“聽到了或者沒有聽到，這并不是聽聞的本性。聽聞的本性本來就沒有，怎么會有消失呢?聽到有聲音的時候，是聲塵自心中產生；沒有聽到聲音的時候，是聲塵自心中消失，這個聽聞的本性，不隨著聲塵而產生，也不隨著聲塵而消失，領悟到聽聞的本性，就不會隨著聲塵的轉變而轉變。應當懂得：聽聞沒有產生和消失，也沒有逝去和到來。”

聽到與沒有聽到都是相對的，正如得到與失去也是沒有標準的，如果得失都不是絕對的，那么就更無須把得失看得太重了。雖然我們存在于這個客觀世界，但許多東西是取決于人的主觀感受的，人、物、事都是客觀的，但處理這些問題的方法是主觀產生的，因此得出的遠非一個客觀結果，如果是這樣的話，那不如主觀地以開通、豁達的方式去思考。

一切不為

一天，惟儼禪師坐著，石頭希遷禪師見此情況問道：“你在這里做什么?”

惟儼禪師回答說：“什么也不做。”

“這樣就是閑坐了。”

惟儼禪師說：“如果說是閑坐，那還是有所為的。”

平常看太多的時尚人物周刊，發現別人做的事情都是大事，或者運作上億的資金，或者年少已是某知名企業的帶頭人，或者星運亨通，而自己做的全是蠅頭小事，打打字，上上網，為某一個項目的瑣碎細節奔走，被某個惱人的客戶纏得焦頭爛額，卻得不到什么正果。看了此公案才略覺寬慰，如果閑坐都可以算是有所作為的話，那我們每天的行事還不全是徒勞的。所以，我總是相信自己所做的每一件事，甚至閃過的每一個想法，日后都會有所作用，只是時候未到而已。

（李鳴摘自《生活禪智慧道》）