勸勉與勸阻

文潔民

社會生活中少不了規范，而規范一般有勸勉式或勸阻式兩種，如“要愛護公物”就是勸勉式規范，“不要損壞公物”就是勸阻式規范。

不知從何時起，社會生活中的勸勉式規范越來越少，而勸阻式規范卻越來越多，也許社會正處于轉型期，人們價值觀念的選擇趨于多元和寬泛，因此只得用勸阻式的規范來要求人們。

我所居住的城市就對市民有“不隨地吐痰、不亂扔果皮紙屑、不在公共場所吸煙、不損壞公共設施、不損壞花草樹木、不闖紅燈、不說粗話臟話”的“七不”要求，而且稱之為“基礎文明”。為了體現都市的形象而用“七不”來要求市民，其用心良苦，但這“七不”還稱不上是“基礎文明”，充其量只能稱作是“基本不野蠻”而已。想當年，我們曾經提出過“五講四美三熱愛，兩個文明一齊抓”，可如今似乎卻沒有這樣的底氣了。我們不再奢求人們去行善積德，只懇求人們不再“作惡多端”就阿彌陀佛了。

社會在發展，時代在進步，然而一方面是物質條件的豐富，生活質量的提高，另一方面卻是道德的滑坡，行為的失范，以致我們只能對市民提出“七不”這種十分無奈的要求。如果說這種勸阻式的規范是為了照顧到大多數群眾的現有道德水平，以便使他們“跳一跳，夠得到”，那么對于高校的學生、政府的官員也大量使用勸阻式的規范就有點令人費解了。

我工作過的一所高校的大學生們曾開展了一次聲勢浩大的“告別校園不文明行為簽名活動”，也是提出了幾個“不”：上課不遲到早退，食堂買飯不插隊，就餐時男女同學不互相喂飯，不在宿舍大聲喧嘩，不從窗口往樓下扔垃圾，不在課桌上亂寫亂畫……。我剛好路過活動現場，同學們便熱情地邀請我這位教師在條幅上簽名。說實話，在那條幅上簽名后，我總有一種人格被侮辱的感覺，我堂堂為人師表者，根本不會去做這些“拆爛污”的事情，如今卻要我鄭重簽名，莊嚴承諾，只差舉手宣誓、破指血書了。明年我們承諾什么呢?難道明年要承諾“不在地上玩泥巴、不隨地大小便”不成?

更有甚者，某省一位領導竟對諸多新上任的廳局長提出了“不貪權、不貪錢、不貪色”的“三不”要求。嗚呼，貪權、貪錢、貪色是連普通公民也不應去做的事呀!難道還需要省領導如此諄諄告誡級別不低的官員去守住這樣的底線?恕我直言，也許要不了多長時間，該省的領導就要告誡他的下屬：不要賭博、不要吸毒、不要嫖娼……。如此一“不”的話，官員們距離賭棍、煙鬼、嫖客等“下三濫”也就不遠了。這決不是危言聳聽，君不見，有關禁止官員用公款參加賭博的紅頭文件不是已經出臺了嗎?連人大代表也在“兩會”上大聲疾呼：“遏制官賭，刻不容緩”。古人說：“法乎其上，得乎其中，法乎其中，得乎其下”，那么，法乎其下還能得到什么?在規范官員的行為時，我們應該勸勉他們要經受住“權力、金錢、美色”的考驗，而不是告誡他們“不貪權、不貪錢、不貪色”。這不是在玩文字游戲，因為勸勉式規范與勸阻式規范畢竟體現著規范層次的高下，僅用行為底線來規范官員，這官員遲早要越過底線的。

勸勉是一種勉勵或激勵，體現了先進性的要求，而勸阻則是一種阻止或攔截，僅僅是底線的要求。當人們面臨“善”與“不善”或者“善”與“非惡”時，勸阻式規范顯然是不利于人們“擇其善者而從之”的，更不利于使人達到“從心所欲不逾矩”的境界。

(作者單位：江蘇省行政學院)

責任編輯：張功杭