琺瑯五彩含銀幣——開(kāi)元通寶

這枚幣(見(jiàn)圖)是我七八年前在市場(chǎng)上作為“花錢(qián)”買(mǎi)進(jìn)的，以后再未見(jiàn)過(guò)同樣的錢(qián)。錢(qián)文雖然仿唐開(kāi)元錢(qián)字體，且文字秀美，但總覺(jué)得它不是唐錢(qián)，隨著知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的點(diǎn)滴積累，我認(rèn)為它是一枚清官錢(qián)。該幣直徑25毫米，厚1．55毫米，重5．6克，經(jīng)能譜儀檢測(cè)，含銀的準(zhǔn)確值略低于50％，整幣鑄工頗規(guī)整，但地章不夠平整，而穿孔壁特光潔，粗看只有粉紅、綠、黃、灰、白等色，但由于琺瑯五彩釉選料奇特，同樣的色彩深淺不一，所以無(wú)論是白天或是燈光下，它都發(fā)出五光十色，顯現(xiàn)耀眼光芒，給人以珠光寶氣的感覺(jué)。由于長(zhǎng)時(shí)間被人把玩，該幣輪廓及錢(qián)文等突出部位的琺瑯彩幾已喪失殆盡，所幸地章的琺瑯彩還相當(dāng)完好。

我國(guó)用琺瑯彩制作器物，始于明代，但明錢(qián)在錢(qián)幣上不準(zhǔn)用“元”字作錢(qián)文(明洪武帝諱)，所以此幣制作時(shí)間當(dāng)在明代之后。據(jù)查，清代鑄開(kāi)元通寶者為天地會(huì)。天地會(huì)乃明末清初成立的民間反清復(fù)明組織，從其已鑄錢(qián)幣及經(jīng)濟(jì)技術(shù)實(shí)力看，均無(wú)鑄此珠光寶氣開(kāi)元通寶的可能。再觀察清代官鑄錢(qián)幣，采用琺瑯彩釉作表面處理的幣，如《收藏界》2004年第5期刊登的乾隆寶泉三彩宮錢(qián)，兩相對(duì)照，無(wú)論是用料還是鑄工，此幣檔次明顯高出，所以此幣應(yīng)是清官錢(qián)。

此幣寓意為何?我認(rèn)為：開(kāi)元二字及五彩流光寓開(kāi)國(guó)輝煌，面四柱及五彩流光寓四方來(lái)朝，背孕星及五彩流光寓星月交輝，背四柱及五彩流光寓光耀四方，整幣意為：“開(kāi)國(guó)輝煌，四方來(lái)朝，星月交輝，光耀環(huán)宇”。此意充分展現(xiàn)了清代開(kāi)國(guó)者的豪氣和追求，所以我認(rèn)為此幣應(yīng)是清官造力處秉承大清開(kāi)國(guó)者的意圖而精心設(shè)計(jì)制作的。康熙的雄才大略、文治武功堪稱清帝之首，制作此幣的可能性很大，當(dāng)然也不能完全排除順治，甚至遠(yuǎn)在之后而好大喜功的乾隆授意所鑄。

個(gè)人看法難免偏頗，歡迎專家及泉友賜教，期盼之至!

編者按：此錢(qián)制作規(guī)整，但包漿不老，有可能如作者所言，但因未見(jiàn)原物，尚不能排除其他可能。望讀者自鑒。