阿細跳月

１

這是一個春天的早晨，隨著一陣舒緩的阿細長笛聲，我踏上了阿細跳月的原生地——云南省彌勒縣西山區。西山區古時為阿欲部山的一部分，因這里森林茂密，長年蔥翠因而被稱為屏翠山。屏翠山在彌勒縣城的西邊，故從民國初稱之為西山區。彌勒西山是阿細人的聚居區，故西山又稱阿細西山。阿細人有17萬人口，星羅棋布在云南省的彌勒、路南、滬西、邱北、文山、華寧和昆明市縣的山區或半山區。

阿細是彝族的一個支系。阿細人具有悠久燦爛的歷史文化，特別是以熱情奔放、場面壯觀而著稱的《阿細跳月》被譽為彝族精神的象征。在一個青山環抱的山凹里，由400多個阿細青年組成的阿細跳月表演隊在表演原汁原味的阿細跳月，從而拉開了阿娥阿者節的序幕。

這就是舉世聞名的阿細跳月。你聽，鏗鏘有力的大三弦聲、清脆悅耳的竹笛聲；你看，絢麗多彩的民族服飾、輕盈優美的舞姿。這歡樂優美的歌舞，洋溢出阿細人對生活的自信和豪邁與樂觀之情。

呵！阿細跳月，令人情潮澎湃的阿細跳月，令人百看不厭的阿細跳月，令人歌頌不盡的阿細跳月！是誰締造了你的肌骨？又是誰成就了你的美名？我帶著這一問題，走訪了阿細老畢摩。老畢摩們亮開了渾厚而深沉的歌喉，唱起了被學者們譽為人類創世紀史詩的《阿細的先基》：

遠古的那一代，遠古的那一年，阿細山上住著一對愛神：男的是勇敢頑強的獵人阿者。阿者的箭法最準，他一箭就能射死一只野豬。女的是像月亮一般美麗善良的阿娥，阿娥的手最巧，她一天就能織出九十九尺麻布。阿者和阿娥相依為命，就像月亮離不開太陽，星星離不開月亮，過著蜜一樣的幸福生活。可是后來，大地連年干旱，一對饑餓的公羊竟然為了一匹枯草而大動干戈，四只猗角撞擊而出的火星點燃了焦灼的大地。面對熊熊燃燒的大火，阿者惦念家中織布的阿娥，他心急火燎地呼喚：“阿娥！”面對滾滾而來的大火，阿娥心系在山上打獵的阿者，于是，她柔腸寸斷：“阿者——！”大火無情地吞噬著山林，威脅著阿細人的生命安全，于是，阿者擗下一枝青剛栗枝開始撲火，他一面撲火一面呼喚妻子：“阿娥！”阿娥也從自己的家門前開始撲火，她一面撲火一面呼喚丈夫：“阿者！”就這樣，在山上的阿細人跟著阿者撲火，在家里的阿細人跟著阿娥撲火，他們雖然赤膊赤足，但個個奮勇，人人爭先。由阿娥和阿者分別率領的撲火隊在山上相遇了，然而他們又分開了，他們又為了撲火而分別奔向了另一座山頭。三天三夜后，這場蔓延大地的野火被撲滅了。面對焦灼的大地，阿者感到惡火攻心，更不知妻子阿娥是死是活。于是，他痛不欲生地一聲又一聲地呼喚：“阿娥——！阿娥——！”

猛然，山天相吻的遠方傳來了阿娥那興奮的應答聲：“阿者——！阿者——！”于是，人們高舉著撲火的樹枝，口中高喊著“阿娥，阿者”的名字，在紅土裸露的山崗上相匯了。人們歡呼著，擁抱著，歡慶著阿細人的劫后余生。在歡跳中，阿者偶爾弄響了背在背上的弓弦，悠悠的弓弦聲十分動聽，于是就引起了阿者的聯想，于是就造出了最初的助跳樂器三弦。從此之后，每當月明風清之夜，阿細人就點燃篝火，追憶起這段感人的故事，跳起了歡樂的阿細跳月。

阿細跳月一輪又一輪地跳著，一場接一場地跳著。

我聽罷老畢摩的歌唱，知道了阿細跳月的內涵。呵！阿細跳月，那笛子與三弦的相伴，那木葉與月琴的交融，那一對對戀人的相偎相依，是戀人們心心相印的踴躍展示。那鏗鏘有力的阿細跳月的樂曲，是劫后余生焦灼大地上的喜悅之情；那左右輪換的跺腳拍手，是紅土熱風托起的高原紅太陽！

２

阿細跳月從節奏上分，可分為老年樂和青年樂兩種。老年樂以小笛子、木葉、四弦、三弦、二胡、三胡為主要樂器。男人彈奏樂器而跳，婦女們則拍手曳腿而跳，伴唱即興抒情的五言歌，特點是動作含蓄而舒緩，情感內蘊而抒放，喜而不露，歡而不狂，專注執著，諧趣橫生。具有清郁馨香的山野遺風是老年樂的特點。青年樂則由一人帶隊吹哨，男方鳴笛引弦，女方拍手相迎，一進一退，起落有致，高潮時常伴有“哦！哦！哦！”的歡呼聲。

阿細跳月的樂器與道具都是就地取材，譬如：木頭、竹子、樹葉、羊皮、牛皮繩等等，甚至于早已廢棄的通洞錢也被阿細人用來做成一種叫做“霸王鞭”的道具，在阿細跳月的三步樂中使用。

阿細跳月樂是阿細語言的另一種表達方式，它突出了阿細音樂中特有的“135”核心韻律，每句弦聲笛韻都能對譯成完整的阿細五音節句式。

阿細跳月產生于阿細人的勞動和生活中，所以阿細跳月與勞動、生活以及慶祝、歡迎、祭祀等活動密切相關。

阿細跳月始終伴隨著火的活動。阿細跳月從撲火而來，又被阿細人用來對火神的歌頌與祭祀。由此可見，祭火跳的阿細跳月屬于祭祀的一部分，祭祀場上的阿細跳月是阿細人獻給火神的特殊禮物！你聽，三弦聲、竹笛聲、木葉聲、巴掌聲、腳步聲交匯成熱情奔放歡快愉悅的阿細跳月進行曲。于是，一個個阿細跳月的舞姿，成了攝影愛好者們一個又一個美麗的定格！

你看，一群阿細姑娘手里拿著兩塊小木板走來。但你知道這是用來做什么的嗎？不知道了吧？姑娘們會告訴你。原來，這兩塊小木板也是阿細跳月的一種道具，據說與古時的鉆木取火有關。姑娘們手中拿著的木板，代表古時用來鉆木取火的木頭。于是，就有了這用木板拍打的別具風情的阿細跳月。

在阿細跳月的發展過程中，有一個人對此作出了功不可沒的貢獻，那就是鳳凰山寨的阿細農民段家先。以前，阿細人用的三弦都不大，老年樂和青年樂也只有節奏上的區別，沒有大小三弦之分。直到1936年，鳳凰山寨的阿細農民段家先認為當時的小三弦不足以表達迸發的激情，就親自制作了一把弦筒直徑為50公分，總高1．75米，重25公斤的第一把特大三弦。該大三弦音調雄渾熱烈，氣勢磅礴。栓弦的鐵皮上裝有松動的鐵皮相互碰響，咚咚的琴聲和唰唰的鐵皮碰擊聲具有萬馬奔騰、千鼓擂動的氣勢，震撼著人們的心弦。特大三弦一面世就在阿細西山引起轟動，阿細青年紛紛仿效制作大三弦。段家先因此被譽為“大三弦之父”，他親手制作的第一把特大三弦被稱之為大三弦之王。特大三弦一般用于伴奏，是阿細跳月的靈魂，也是彝族特有的民族樂器的瑰寶。

1954年，由原彌勒縣彝族自治區人民政府副縣長龍介仁率領的阿細跳月隊代表中國民間藝術團遠渡重洋，赴波蘭華沙參加第三屆世界青年聯歡節，《阿細跳月》一舉奪得國際金獎。改革開放以來，彌勒縣阿細跳月協會和阿細跳月藝術團曾多次到北京、上海、深圳、廣州、珠海、海南、香港等城市及日本等東南亞各國演出。1988年，“阿細跳月”參加全國廣場舞蹈比賽又榮獲優秀節目獎。中國 ′99昆明世界園藝博覽會期間，彌勒縣組織了200人的阿細跳月表演團參加世博會開幕式和開園儀式……“阿細跳月”和阿細跳月藝術團作為阿細人民的使者，廣泛地進行了民族文化藝術的交流，多次為國家和民族贏得了聲譽。

嘿！嘿！嘿！嘿嘿嘿！

跳啊，阿細跳月，阿細人把阿細跳月跳得響徹云霄！

賽！賽！賽！賽賽賽！

啊，阿細跳月，你是春天的舞姿，你是中秋的月亮，你是舉世聞名的與月共舞！

是的，阿細跳月是阿細人勤勞勇敢的特征；阿細跳月是阿細人不屈不撓的精神旗幟；阿細跳月是阿細人與月共舞的民族風采！

阿細部的兒子是虎龍，

阿細山的姑娘展花容。

阿細部的兒女世代傳宗，

葫蘆里灑下幸福的子種。

阿細部的兒子是英雄，

展示龍人虎族的雄風；

阿細山的姑娘是金鳳，

吐出山茶杜鵑的美容。

密枝神培育著青松，

太陽神保護著子種。

阿細山上蕩漾著常綠的春風，

彩云南下妖嬈著幸福的美夢……

大青山喲偉然屹立不變形，紅丹丹的石巖喲歷經風雨不變色；這贊美生活的歌聲喲，阿細人世世代代唱；這與月共舞的阿細跳月喲，阿細人日日夜夜跳。阿細人最稱心的是阿細跳月，阿細人最愛跳的是阿細跳月，阿細人最值得驕傲的是他們創造了這舉世著名的阿細跳月！

阿細山郁郁蔥蔥，

阿細部人壽年豐！

阿細先基唱出我們心頭的歌頌，

阿細跳月展現我們幸福的美夢。

我們的日子過得火紅，

我們的民族世代興隆。

我們的日子過得火紅，

我們的民族世代興隆……

呵，阿細跳月，你從遠古的滿山大火的時代走來，你從遠古的洪水滿天的時代走來……而如今，你又披掛著民族文化的風采向未來的輝煌走去，向輝煌的未來走去……

來吧！我親愛的朋友，來吧！來自遠方的客人。讓我們與熱情奔放的阿細人一起唱吧，讓我們與快樂永遠的阿細人一起跳吧，讓我們衷心地祝福，祝福阿細跳月這朵民族文化藝術的奇葩越開越艷！