開(kāi)創(chuàng)傳統(tǒng)道德文化先河的舜帝

黃河，遙遠(yuǎn)東方的一條龍，

這里是中華民族的發(fā)祥地，

這里是古老文明誕生的搖籃!

滔滔黃河水，養(yǎng)育了龍的傳人，

上下五千年，傳承了古老的中華文明。

在言談中，在文作里，我們常把黃河稱為母親河，地以甘甜的乳汁養(yǎng)育了不屈的中華民族，也孕育了古老的華夏文明。堯都平陽(yáng)(臨汾)、舜都蒲坂(永濟(jì))、禹都安邑(夏縣)……這些古老文明的遺跡，不時(shí)地沖擊著我們的視覺(jué)，撞擊著我們的靈魂，使我們時(shí)時(shí)感受到濃厚的根祖文化氛圍，并因此而驕傲，因此而陶醉。先祖留下的厚重的文化底蘊(yùn)，也使我們感到了肩負(fù)的重任——傳承文明!

南風(fēng)之熏兮，

可以解吾民之慍兮；

南風(fēng)之時(shí)兮，

可以阜吾民之財(cái)兮。

這首《南風(fēng)歌》，是生活在距今4000多年前的舜帝留給我們的。從詞面上，我們不難體會(huì)到舜帝愛(ài)民、恤民的心志。而當(dāng)我們打開(kāi)塵封已久的記憶，展閱長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史畫(huà)卷，查索有關(guān)舜帝的詞條時(shí)，生活在4000多年后的我們對(duì)他有了更多的了解——

舜帝姓姚名重華，國(guó)號(hào)有虞，舜是其謚號(hào)。舜帝名列“三皇五帝”之內(nèi)，是中華民族杰出的先祖之一。《史記·五帝本紀(jì)》載：“(舜)年二十以孝聞，三十而堯舉之。”舜帝統(tǒng)治時(shí)期，身體力行，以孝事親，以仁施政，以德教人。他曾總揆百官，開(kāi)誠(chéng)議政，頒布?xì)v法，統(tǒng)一律法，佐堯而大治天下；他統(tǒng)領(lǐng)各部落，奠定了中成了中華民族空前的大團(tuán)結(jié)；他還繼堯推行禪讓，實(shí)行了人類最早期的民主政治，中國(guó)社會(huì)開(kāi)始由原始部落向中央集權(quán)的國(guó)家形式過(guò)渡；他發(fā)展了文化藝術(shù)，推動(dòng)社會(huì)走向文明；他勤政恤民，偉績(jī)卓著，有大功二十而繼天子位……《尚書(shū)·舜典》稱舜“睿哲文明”，《史記·五帝本紀(jì)》載：“天下明德，皆白虞舜始。”舜帝的功績(jī)彪炳千秋，受到了歷代人民的尊崇和愛(ài)戴，其影響歷經(jīng)4000多年不衰。史書(shū)記載：自北魏到明清，歷代帝王三年一祭，祭堯于平陽(yáng)，祭舜于河?xùn)|，祭禹于安邑。

舜帝尤其注重道德教育。他敷布五常之教，宣揚(yáng)“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”，使古代人倫道德逐漸推向全同，開(kāi)創(chuàng)了，中華民族傳統(tǒng)道德文化之先河，成為華夏兒女所遵循的風(fēng)范。以農(nóng)耕文化為內(nèi)涵的炎帝文化、以政體文化為內(nèi)涵的黃帝文化、以道德文化為內(nèi)涵的舜文化，共同構(gòu)成了中華文化的三座里程碑，而舜文化以其“德為先，重教化”的精神之魂，被確立為中華道德文化之源，舜帝被擁戴為中華民族傳統(tǒng)道德文化之鼻祖。

幾千年來(lái)，舜文化作為中華傳統(tǒng)文化的主流，通過(guò)儒文化的傳承，潛移默化熏陶了一代又一代的中國(guó)人。在海外，舜文化已成為民族精神的象征，成為凝聚海內(nèi)外同胞強(qiáng)大的精神支柱和紐帶。在弘揚(yáng)社會(huì)主義精神文明、爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的今天，舜文化仍有其存在的意義和價(jià)值。我們重溫歷史，更多地也是為了傳承文明!