湖南民間雕塑藝術(shù)的淵源與特征

郭文光

In autumn of 1993, archaeologists discovered the earliest two articles of ceramics of over 10,000 years old and three drops of rice in Yuchan Rock in Dao County, Hunan. When pithecanthropus began to master usage of fire, the ancients knew usage of fire; modern understood grind to create fire, fire has become the inseparable partner of human civilized improvement. Except for used for illumination, creating heat, cooking food and burning straws and weeds, people also discovered earth could be carved after barbecued. Since burning clay into thing and water filling pottery, human began the most original sculpture.

In late 1970's to 1990's, a large quantity of elegant, high carving leveled, various technique of expression and age-old pottery were unearthed, many of which were earlier than Yangyao ancient painted pottery in Central Plains and most of which weren't known by people, even professional sculpture workers.

The bronze, " Square Zun with the design of four sheep heads on four sides", was the most representative ware in Hunan sculpture style with a whole unit of circular engravure, high relief and chevee, which naturally and perfectly formed an elegant, exquisite and luxuriant bronze work of art.

Wooden sculpture is easy to corrode thanks to long times, so it's very difficult to see wooden sculpture of primitive society. Now we can see large quantities of boards with carved flowers, bamboo carving and stone carving for buildings, etc in Qing Dynasty and the Republic of China. As for rich families, their gate posts, door cases, lattice windows, tables, chairs, basin frames were carved with flowers and phoenixes, and frame beds and sedans, even close stools were carved with pattern.

一、原始陶的發(fā)現(xiàn)

1993年秋，考古工作者在湘南道縣玉蟾巖發(fā)現(xiàn)了我國最早超一萬多年的二件陶器和三粒水稻。陶器為尖底深腹大口罐，胎厚1cm的夾粗砂褐陶，夾石英顆粒0.5cm，器物內(nèi)外都拍印有近似紡織狀的紋飾，顯示出火候低的原始性質(zhì)。與“受編織物敷泥焙燒后可以盛水的啟發(fā)而發(fā)明了陶器”的推論相合。

當猿人開始掌握用火、古人懂得用火、新人懂得磨擦取火開始，火成為了人類文明進步最不可分離的伴侶。火除了照明取暖，熟食火耕之外，人們還發(fā)現(xiàn)泥土在燒烤后的可塑性，自從把濕泥燒制成盛物和水的陶器，人類就開始了最原始的雕塑活動了。

隨著歷史的發(fā)展，制陶逐步采用泥片塑成型法，器形不規(guī)范并多樣化，紋飾多用繩紋，距今7000多年的長沙南郊大塘出土的白陶雙耳罐上，以褐彩滿繪水波紋、窗欞紋、花瓣紋、樹冠及鳳鳥紋飾。線條準確流暢，結(jié)構(gòu)完整，布局疏密有致。沅水上流黔陽高廟出土的折肩獸面紋和鳳鳥紋陶罐，用細蓖點組成極具夸張和想象力的獸面紋圖案，對稱精確而規(guī)整。石門皂市下層出土的紅陶七芒太陽紋圓形器則用鏤空與地紋相結(jié)合的表現(xiàn)手法。這三個不同地點出土的分別為彩繪、陰刻和鏤空加底紋的裝飾手法，表明在7000多年前的湖南民間藝人，不但能夠熟練地掌握各種器物的制作，已具備相當高的裝飾能力和水平，并在造型和審美觀念上具有自己的獨特見解。

在距今5000年左右的屈家?guī)X文化龔陶的領(lǐng)先位置被磨光精細、造型規(guī)范、胎體極薄的黑陶和灰陶取代。表面精細、厚薄均勻規(guī)范說明制胚使用了慢輪修整。同時出現(xiàn)了火候達1200℃的陶窯，燒制出硬陶，其中白胎硬陶質(zhì)地細膩，吸水性低，常施有極薄的褐釉，屬原始青瓷系列。

原始陶器的裝飾特點

湖南在上世紀70～90年代末相繼出土大批量制作精美、雕刻水平極高，表現(xiàn)手法多樣而時代久遠的陶器，許多早于中原的仰韶彩陶，而且大多并不被世人所知，甚至許多專業(yè)雕塑工作者都不知道。湖南早期藝術(shù)陶的重大發(fā)現(xiàn)，實際上把中國美術(shù)史和雕塑史提高到一個全新的理念中。

皂市下層陶和大塘陶器上的紋飾而言，不但精美準確、內(nèi)涵深邃也客觀地反映了史前湖南雕塑的水平。以上三處陶器分別出土于湘中、湘北和湘西地區(qū)，它們之間有聯(lián)系也有獨立性，其共性表現(xiàn)在對自然界的崇拜、渴望光明、祈求幸福美滿的愿望上。鳥與太陽是光明的象征，鳥的鳴唱預示天明和太陽的到來。早期人類對黑暗和寒冷的恐懼心理，自然產(chǎn)生對光明的向往和崇敬。高廟陶器出現(xiàn)多樣猙獰兇惡的獸面紋和怪異而對稱的圖案，讓這一時期為數(shù)不多的器物產(chǎn)生一種神秘的色彩。對它的出現(xiàn)是否與神秘而悠久的湘西巫儺文化是否有直接的聯(lián)系，還值得作細致深入的考證。

大塘、高廟、皂市下層這三處陶器的裝飾手法已相當完善，裝飾面積已具有滿、大、規(guī)范、均勻的特點，并且有曲直相映、節(jié)奏分明、彩繪、刻畫、印模、鏤空雕刻并用的裝飾手段，它們的出現(xiàn)讓人們重新認識史前湖南民間雕塑的輝煌。

二、精美的青銅器雕塑享譽四海

青銅器開始沖擊陶器地位

進入奴隸社會，青銅器開始沖擊陶器的地位，青銅器雄壯莊重，肅穆樸素，其藝術(shù)價值和優(yōu)勢是陶器和其它工藝無法相比的，湖南出土的商代青銅器以精美典雅而享譽海內(nèi)外，與原始陶雕塑水平高是密不可分的，因為鑄造青器需要用陶范，陶范制作精美才是完整器物的保障，湖南的大批優(yōu)秀制陶能工巧匠，順理成章地成為制作青銅器的藝人，他們將制陶時高超的造型能力和裝飾技藝很快融入青銅器的塑造和裝飾上，使湖南的青銅時代的造型能力一開始就比別人高出一兩個臺階。

1983年，當時的湖南省博物館長把剛征集的青銅豕（豬）尊帶給北京的夏鼎先生鑒定時，夏老看見黑漆光亮栩栩如生的青銅豬激動地說：“湖南青銅器不出土則已，一出土就震驚世界”。商代青銅器大多為禮器等重器，鼎、簋喻意王權(quán)和主儀天下，考古界一直認為中原王室集中地陜西、河南才是青銅文化的中心，從來沒有把湖南作為重點，甚至認為湖南出土的青銅器都是中原生產(chǎn)而商王后裔帶到湖南的。中原出土的青銅器雄渾高大，非方即圓，有威嚴莊重之粗獷美，不論從造型和紋飾上講都比湖南出土的青銅器簡單粗糙，材料也較單一，而湖南出土的青銅器不但造型多樣，紋飾精美變化無窮，在材料配比上也種類繁多。但是它們都有一個共同的特點，即充分利用湖南當?shù)氐V產(chǎn)的優(yōu)勢，大量使用鉛、鋅、錳、錫、鎢等黑金屬，這些材料的合理配用，使青銅器在硬度、光潔度和防銹功能上遠遠優(yōu)于北方的青銅器。

青銅器的代表性器物

青銅四羊方尊是湖南雕塑風格最有代表性的器物，它集圓雕、高浮雕、陰刻為一體，自然而完美地組合成一件造型精美、工藝精湛、裝飾華麗的青銅藝術(shù)品。以四方為主體，中部因羊身的結(jié)合呈弧形的方臺，上部為四方形外撇的喇叭口。四角和正中間有八條鏤空的扉棱，襯以陰刻的蕉葉紋，羊首以下扉棱則襯鱗紋，四個方角的中部由四個較大的彎羊頭圓雕為主體，襯陰刻云雷紋，羊首之間有四個較小帶豎角的怪獸。下部扉棱之間以八只羊腿高浮雕來增加底部的厚重感，整個器形主次分明，疏密有致，華麗而莊重，雄偉而肅穆。

以四羊方尊為代表的具有湖南地方特色的青銅器，反映了商代湖南民間美學思想，以淳樸善良、精巧務(wù)實，追求自然為主體。它區(qū)別于北方多以兇猛殘暴的肉食動物，具有霸悍之氣的題材和圖案。湖南青銅器題材多以五牲六禽中的牛、羊、豬、象及貓頭鷹、魚、蛙、龜?shù)茸黝}材。紋飾裝飾手法比陶紋更復雜變化。同心圓、渦狀紋變成了連珠紋、云渦紋。新出現(xiàn)了獸面紋，殄紋、虎紋、龍紋。新出現(xiàn)的高度程式化的四方連續(xù)圖案，手法也曲直相映，主次分明，圓雕、浮雕、陰刻三層裝飾相結(jié)合，疏密得體、雍容而清秀，使作品具有藝術(shù)魅力和親切感。

繼商周青銅時代之后，由于春秋戰(zhàn)國軍事戰(zhàn)爭等原因，消耗大量的銅金屬材料，加上社會制度的變革，列鼎制的消失，青銅器逐步轉(zhuǎn)向小型化和多樣化。精美清秀的小型雕塑失去了商周青銅器的大氣和威嚴。長沙仰天湖出土的水陸攻戰(zhàn)銅壺，采用分層式構(gòu)圖將全景式復雜生動的戰(zhàn)爭場面描述在眼前！

湖南出土的大批戰(zhàn)國青銅鏡，在藝術(shù)表現(xiàn)手法上將青銅墻鐵壁器雕刻藝術(shù)推向一個新高潮。在薄工至3mm的青銅墻鐵壁上，要求一面光潔如鏡，一面是用各種不同裝飾手法與圖案制成的裝飾面。用高浮雕間淺浮雕或陰刻相結(jié)合，布局優(yōu)美，制作精細，造型準確。其中又以戰(zhàn)國時期的規(guī)矩紋、四葉紋、四山紋、棱紋、弧形紋最有特點。

三、獨具特色的木雕及其它雕塑

春秋戰(zhàn)國出土最早的木雕

木質(zhì)雕塑因為時間長久而易腐蝕，很難看到原始社會的木雕，最早的木雕只能從春秋戰(zhàn)國墓中出土的避邪、鎮(zhèn)墓獸、雙鳳鳥虎形鼓架等木雕構(gòu)件上窺視湖湘木雕的高超技藝和神秘的色彩，也為后來湖南地區(qū)特有的戰(zhàn)國兩漢的木雕彩俑，風格獨特的漢晉陶倉、陶俑，青瓷人物俑等的高水平制作，生動的造型打下基礎(chǔ)。

從東晉開始，南岳衡山開始有了佛教，加上原有盛行的道教，在南岳山下開始了佛道之爭，各自為陣，開始大興土木建寺廟和道觀，木雕泥塑爭奇斗艷，從此香火興盛并長盛不衰。南岳靠近湘江水路，附近盛產(chǎn)便于雕刻用的樟、楠、銀杏等木材，一時雕刻之風興起，發(fā)展到唐宋時期形成以南岳為中心，方圓數(shù)百里的雕刻群體，許多藝人為數(shù)代傳襲以雕刻為生，到宋元時南岳藝人堪稱國內(nèi)一流。從現(xiàn)存的石雕和磚雕中依然可以看到當時的藝術(shù)水平。

竹雕、石雕的特點

現(xiàn)在我們可看到大批的清代和民國時期的雕花板和竹雕、建筑石刻等。大戶人家從大門的門柱頭、門框、欞窗、桌、椅、盆架、燭臺都是雕花刻鳳。架子床、花轎甚至馬桶都雕刻圖案。

題材多以吉慶祥和的隱喻素材，刻幾只喜鵲和梅花，喻意喜上眉梢、春喜報春；刻鹿、蝙蝠、桃子下面加幾條波浪，遠處加個山頭，就是“福、祿、壽”和“壽比南山，福如東海”。另外還有吉慶有余、和合二仙、指日高升、五福爭壽、吉祥如意、年年有余、歲歲平安等，還有歷史題材，如郭子儀拜壽、蕭何月下追韓信、關(guān)公戰(zhàn)黃忠、三英戰(zhàn)呂布等，把中國歷史文化用雕刻藝術(shù)手段，展示在日常生活用品上，讓人們感受傳統(tǒng)文化和雕刻藝術(shù)的氛圍。

我國發(fā)現(xiàn)最早的竹雕是長沙馬王堆西漢墓出土的竹雕漆勺。構(gòu)思精巧，用竹條為柄，竹節(jié)為勺，柄的兩側(cè)是編瓣紋透雕，中間是一條浮雕螭龍。外面用漆保護，所以沒有損壞。湖南盛產(chǎn)竹子，竹又適合各種雕刻。竹節(jié)雕、竹根雕、竹身雕，還有將竹簧翻過來的翻簧竹雕。從古到今大批量的竹雕作品流傳在民間。竹雕因受材料的限制，不可能雕大型雕件，只能在20cm左右、直徑厚2～6cm的圓柱體上完成，雕刻者往往把工用在求粗。竹子外表光潔堅硬，容易表現(xiàn)較細膩的刀法。竹色澤金黃，使用后紅亮高雅，深受文人士大夫喜愛。竹雕手法多樣，圓雕、高浮雕、鏤空透雕或陰刻，留青清地刻等，多表現(xiàn)人物山水、走獸翎毛等題材。

除竹、木雕外還有石雕和磚雕。一般將磚、石、木（大木作）的建筑雕稱為“三雕”。湖南的磚雕沒有皖南多，只有湘南、湘中部分建筑構(gòu)件上使用。同制陶相似，選制胚定型后燒制而成。

石雕在湖南有大量可用為雕刻的石材，花崗巖、大理石、漢白玉、祁陽石、紫砂巖、菊花石、墨晶石等。石雕主要用在戶外的座獅、牌坊、墓葬雕塑和院內(nèi)的石礎(chǔ)、石柱、石欄等。現(xiàn)存不少宋、元、明、清的古寺廟，祠堂、門樓及片坊碑刻都是用各種雕刻技法來制作裝飾。寧遠文廟的龍鳳柱、南岳大廟的石欄都是著名的石刻。