背書有理

江　乙

胡適翻箱倒柜，引經(jīng)據(jù)典，終于證明四十二章經(jīng)乃托偽之作。他興奮異常，四處跟人顯擺。陳寅恪看后，一盆冷水兜頭澆下：你沒看過《朱子語類》么？他老人家早在七百多年前就證明過這件事，你這篇文章白做了。

生活在21世紀，尤其是生活在傳統(tǒng)文化皆系人類文化之早熟品(梁漱溟語)的中國，最大的悲哀莫過于，有意義的事，前人已做過；有深度的文字，前人已寫過；有意味的話，前人已說過。費盡九牛二虎之力完成的事，最后往往證明不了你的聰慧，你的明智，你的勤奮，而只說明你的淺薄，你的浮躁，你的不堪，簡直是自取其辱。

去年12月4日，又一個“全國普法日”。我朋友M有感而發(fā)，寫下一篇法學專業(yè)散文，文尾感慨道：法學，應該像我們頭頂?shù)男强眨铄涠鴾嘏o靜守望著大地。

今年是康德逝世200周年，他老人家的文字滿天飛。一不小心，M就看到這樣一段：有兩種東西，我們愈是時常反復地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時時翻新、有增無減的贊嘆和敬畏，這就是我們頭上的星空和心中的道德法則。

今人，尤其學文科的，大概只要能背書，就可收到事半功倍之效。一則當你無話可說時，可以恰如其分地抖抖書包，撐撐門面。二則，當你不得不說話時，能夠揮灑自如地排列組合，使字句怎么看怎么像是你的原創(chuàng)。反正知識產(chǎn)權法只保護作品的形式不保護作品的內容。

背書的第三個妙處，也是最大的妙處，就是當他人露餡時，你能以迅雷不及掩耳之勢一劍直刺其命門，劍鋒閃過，你絕世獨立，儼然學者中的學者，哲人中的哲人。驕傲的胡適聽了陳寅恪的話，也只能悻悻道，他就是記憶好！

胡適迂腐，遠不如蘇東坡來得灑脫。蘇東坡當年混科舉，也想學知識分子動不動來一句××說，找后臺老板撐腰，無奈滿腦子糨糊，一句想不起來。他狗急跳墻，胡謅了一句“××曰”。主考官歐陽修果然中招，為掩飾自己的無知，將蘇東坡點為頭名。可惜道行尚淺，他憋不住故作不恥下問狀，向蘇東坡請教出處。世上居然有先被調戲，還送上門去任人強奸的豬頭？也就難怪唐宋八大家后，少有才氣縱橫的古體散文吸引眼球了。