道家生態美學的現象學透視
2004-11-05 06:11:26鄧紹秋
船山學刊 2004年3期
關鍵詞：音樂
鄧紹秋
現象學認為把握關于世界的“絕對真理”不能用邏輯思維方式，而要用直覺方式。因為論證和推理需要已有的認識作為前提，而已有的認識又由誰來論證呢?正如法官不能證明自己是無罪的一樣，認識不能證明認識本身是真理。胡塞爾曾經舉過一個例子：一個天生的聾子，也能夠通過思維理解到有聲音的存在，并且聲音能夠構成音樂藝術，但由于他不能直接聽到聲音和音樂，所以，他也就不能真正領會什么是聲音和音樂。胡塞爾又說：“一個想看見東西的盲人不會通過科學論證來使自己看到什么；物理學和生理學的顏色理論不會產生象一個明眼人所具有的那種對顏色意義的直觀明晰性?！?/p>
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