死人也是生產力

練洪洋

在這里，先解釋一下“鎮母”這個自創的名詞。舊時，帝王的母親稱之為“國母”，沿引這個理念，筆者把治一鎮之長官的親母名之為“鎮母”。讀者見到這個怪誕的新詞后且莫發笑，看完下面這則新聞，再回過頭來咀嚼，就會發現這個詞有多貼切。

據２月８日的新華網報道，去年，監利縣容城鎮原黨委書記肖仁柏就把岳母的喪事辦出“鎮母”的規格——治喪委員會由鎮長任主任，鎮委副書記、常務副鎮長任副主任；治喪委員會下設幾個組均由鎮機關、鎮直單位、管理區、街辦領導和干部組成；安排鎮領導帶領機關干部通宵守靈；鎮內所有的單位代表前往吊唁；抬棺的８人當中７人是總支書記和鎮直單位領導；骨灰安葬時由一輛警車開道，鎮領導帶領部分機關干部護送；辦喪事的兩天時間內該鎮機關單位基本停止辦公……

原諒贅引，這本非筆者所愿，蓋因簡述不足以窺喪禮全豹。你說，一場普通婦人的喪禮，竟致一鎮政權停止動作兩天之久，如此張揚，如此規格，除了“鎮母”，何以名狀？

子非魚，不知魚之樂。我非肖某，當然也不可能完全了解肖某要把岳母的喪事辦成“鎮母”規格的真實想法，但說實在話，我很愿意把他的舉動往這兩方面猜想：Ａ、岳母待他恩重如山，非此不足以顯示出他對岳母感恩之情與孝心；Ｂ、作為一鎮之首，厚葬岳母，是以身作則帶動該鎮尊老新風。倘若如此，雖事體出格，倒也孝心可表。

不過，我想你也知道我是在開玩笑，因為接著的報道就宣告了這種猜想的不可能性：肖仁柏為岳母辦喪事共收受禮金１４０４５０元，香煙３２４條。兩天的葬事，進賬１４萬現金，日進斗金，還有什么“生意”如此好做？死人也是生產力，喪事從來就是貪官斂財的重要途徑之一，看來肖某人也沒有走出這種古老思維。即使生前的岳母在貪官眼中一文不值，三年五年不見一次面，此時也不能不讓岳母為自己發揮最后一次“余熱”。

肖某人視自己岳母為全鎮人民之母難道只為了區區的１４萬禮金嗎？（不要忘記這還不是凈收入）應該不完全是這樣，試想一想：動用一鎮的領導干部、警察、子民為自己岳母守孝、吊唁、扶柩、送喪（不知還有沒有干部披麻帶孝，散發痛哭，如喪考妣），警車鳴鑼開道，何等風光！何等榮耀！人同此心，相信任何人都不能不為此風光而陶醉。

物質、“精神”雙豐收，名利雙贏，此等好事，何樂而不為？肖某人也不是什么“特殊材料”制造的人，因此完全可以理解，我也不想在他身上作過多的糾纏。與其迷失在個案當中，不如作點普遍性的思考。

權欲膨脹，小官大做，小鬼難纏，是時下的基層組織普遍的痼疾。一個地方只有一個腦子一張嘴，一把手口含天憲，言出法隨，什么集體領導、民主執政全不見影子，所以什么事情都可能發生，把岳母當成“鎮母”這種連封建社會官員也不一定干得出的咄咄怪事他們也干得出來。

一個政府幾套班子，在這等愚不可及的事面前居然都患了失語癥，不但一個“諤諤之士”都沒有，而且大家都積極參與，全然不顧黨紀國法、自己的職責和群眾看法。難道是大家的認識水平都有限不知道這事有違黨性，有失大體么？

一把手可以棄其他領導和廣大群眾意愿于不顧，胡作非為，甚至為非作歹，不論誰把這個制度的優越性解釋得如何動聽，都是不可信的，都不是出自民眾意愿的。我們不要人為地制造“道德迷信”，相信有些人天生就是神職人員，這樣，不但會讓人笑話，也會把我們的事業搞垮的，這應該不是危言聳聽。

盡快把制度設計得周密一點，把權力分散一些，多一些監督與牽制，別再讓“鎮母”這種丑事再發生了。