“后現(xiàn)代狀態(tài)”與歷史學(xué)

陳啟能

[關(guān)鍵詞]后現(xiàn)代主義；利奧塔；“后現(xiàn)代狀態(tài)”；“宏大敘述”；歷史學(xué)

[摘要]對后現(xiàn)代主義的看法，一般可分為兩種，即階段說和反省說。兩者不能截然分開。階段說強(qiáng)調(diào)：“后現(xiàn)代”是“現(xiàn)代”之后的一個(gè)新時(shí)代(后工業(yè)時(shí)代、信息社會(huì)等等)，后現(xiàn)代主義是適應(yīng)新時(shí)代的新變化而應(yīng)運(yùn)而生的理論。反省說強(qiáng)調(diào)：后現(xiàn)代主義根本是為了批判當(dāng)代西方的發(fā)達(dá)社會(huì)，特別是它的文化狀態(tài)，以及對自啟蒙運(yùn)動(dòng)以來形成的西方的認(rèn)知范式和理論概念的反省和批判。在眾多后現(xiàn)代主義學(xué)者中，法國學(xué)者利奧塔的“后現(xiàn)代狀態(tài)”論對歷史學(xué)的挑戰(zhàn)最為明顯，因?yàn)樗J(rèn)為自啟蒙運(yùn)動(dòng)以來的“宏大敘述”已失去可信性，出現(xiàn)了“后現(xiàn)代狀態(tài)”。在這種狀態(tài)下，歷史學(xué)的“元敘述”發(fā)生了危機(jī)，亦即有關(guān)完整的歷史概念的說明、完整的歷史知識都發(fā)生了危機(jī)。歷史研究出現(xiàn)了“原子化”、“微觀化”等變化。“后現(xiàn)代狀態(tài)”論以及一般后現(xiàn)代主義的啟示之一是，西方長期形成的歷史一線進(jìn)步的普遍觀念和西方中心論遭到了極大沖擊。西方學(xué)界的風(fēng)向有了變化。

[中圖分類號]K092

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1003—8353(2004)—02—0006—06