“本體論哲學(xué)”的發(fā)展，還是哲學(xué)形態(tài)的徹底革命

郝立忠

[關(guān)鍵詞]理論與實(shí)際關(guān)系；哲學(xué)形態(tài)；馬克思哲學(xué)；本體論哲學(xué)

[摘要]尋求一個能夠把馬克思哲學(xué)與傳統(tǒng)形而上學(xué)，與現(xiàn)當(dāng)代西方哲學(xué)區(qū)分開來的哲學(xué)形態(tài)劃分標(biāo)準(zhǔn)，正確解讀馬克思哲學(xué)的基本精神，是國內(nèi)外學(xué)術(shù)界長期未能予以解決的重大問題。但不論是把哲學(xué)上的“兩個對子”作為哲學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)方法，還是近幾年來一些學(xué)者用現(xiàn)代西方哲學(xué)或各種各樣的“本體論哲學(xué)”來詮釋馬克思哲學(xué)的“新”方法，都不能使這一問題得到徹底解決，理論與實(shí)際關(guān)系問題是解讀馬克思哲學(xué)基本精神的關(guān)鍵，也是劃分兩大哲學(xué)基本形態(tài)、區(qū)分馬克思哲學(xué)與本體論哲學(xué)的可靠標(biāo)準(zhǔn)。從理論與實(shí)際的關(guān)系問題出發(fā)，迄今為止的一切哲學(xué)，都可以劃歸傳統(tǒng)形而上學(xué)和唯物主義辯證法(真正的馬克思哲學(xué))這兩大哲學(xué)基本形態(tài)。只有從理論與實(shí)際的關(guān)系問題入手，才能準(zhǔn)確把握馬克思哲學(xué)的基本精神，正確理解馬克思理論的整體性，從哲學(xué)形態(tài)的高度把馬克思哲學(xué)與本體論哲學(xué)區(qū)分開來，使目前國內(nèi)馬克思哲學(xué)研究中的“本體論情結(jié)”得到化解。

[中圖分類號]B01

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1003—8353(2004)01—0037—08