和，個人修養的最高境界

修養，修養了一輩子，倒了八輩子霉。由于受家庭和老師封、資、修的毒害，講究什么修養，成了一個不大不小的受氣包。年輕的時候，有修養就與革命精神相違背，那是壞毛病、壞思想、壞習慣，與高呼“造反有理，革命無罪”口號，堅定地站在“衛東彪”司令部一邊，頭上長角身上長刺的人相比，常常自慚形穢，總覺得自己立場不如人家的堅定，愛憎不如人家的分明。因而得不到信任，受不到提拔。現在年老了，又搞市場經濟，和那些山吃海喝，狂嫖濫賭，在市場上笑傲眾生，敢于直面殘暴的人生，敢于正視淋漓的鮮血，大字不識幾個的大款貪官相比，總覺得自己“虧己是福，虧人是禍”的性格怯懦可哀，“君子愛財取之以道，貞婦愛色納之以禮”的信條有點寶里寶氣。就目前的處境看，簡直有點像暫時還不必賒酒喝的孔乙己，早幾年兩萬塊錢分的福利房至今賬還沒有還清，真的無地自容。

于是，對所謂之修養懷疑起來。是有修養好，還是沒有修養好呢？到底什么叫有修養，什么叫沒有修養呢？回答是五花八門的。怎么辦，書呆子氣十足的人只好埋著頭，到古今圣賢之書中找一找，看能否找到答案。關于修養，各家說法不一樣，其中以儒家的標準最傳統，在華夏延續的時間最長，影響也最大。

儒家所提倡的修身養性，即個人修養。修身養性所要求達到的程度，儒家的說法非常精辟，一個字——和。和，是什么呢？“發而皆中節，謂之和。”意思是人的喜怒哀樂表現得恰如其分，恰于其時才叫和。

話說到此，就應該知道中國最難做的事情是管理。那些占街為市的蔬菜販子又可憐又可氣，對他們隨怎么做都難以達到“和”的境界。懲罰他們，沒收貨物，折斷秤桿，顯得太過分，他們也要吃飯，也要養家活口。記得有一位大警官親自對我說過：“先讓人民有飯吃，再讓人民去守法。”完全是真理的高度概括；如果不懲罰他們，就會得寸進尺，有些街道不要說行車，就是過人都會有困難，甚至借機欺行霸市。那么，你們說說，怎么管理才叫有修養呢？不光對待菜販子，處處都有一本難念的經，要做到事事有修養，時時有修養，實在是不容易。

儒家的經典《中庸》上說：“和也者，天下之達道也。”意思是：和，天下共同的道理，是個人修養的最高境界。達到這種境界的人，喜時不會得意忘形，目空一切；怒時不會拍桌打椅，信口雌黃；哀時不會悲痛欲絕，死去活來；樂時不會手舞足蹈，忘乎所以。說時容易做時難，凡事加上一個“最”字就難辦了，只有世界冠軍才能稱“最”。

現在看來，對于和的程度應該放寬一點，只要事理通達，心氣和平，就可以說達到了和的境界。要做到這種程度，仍舊很不容易。不過大家都朝這個方面努力，世上罵架的、離婚的、斗毆的、殺人的就會少得多，我們的社會也就會太平得多。君子固窮，安貧樂道。少幾個錢求得一個心安理得，睡一輩子安穩覺，賊來了不急，反貪局來了不怕。雖然像阿Q，有點精神勝利法，認了。倒霉就倒霉，只要對社會有好處。因此，我們提倡一個“和”字，相信一定會得到絕大多數人的積極響應。