華技不宜就洋規

武術是中華民族的國粹，這個說法可以說全國人都贊同。散打是武術的精華，也是武術特有的生存根本，二者定義是所有習武之人沒有異議的。但現實卻讓很多人特別是武術練習者和愛好者搖頭不贊，大有失望之感。其根源是散打失去了幾千年傳統的比賽方式，套用了現代的洋規。

一、目前的散打比賽分三局兩勝、五局三勝或局數更多，每局為三分鐘、兩分鐘不同。就局數和時間來講，不知制定者是根據何種科學理論而定此規，在二十年的試行中沒有科學而言，相反是與科學健身及武術散打本身的科學性有抵觸的。

就局數來講，放在別的體育項目中對健身和觀賞是有益的。如乒乓球、羽毛球、排球等，但這些項目都是從國外引進的，其規則也不是中國人制定的。這些項目的特點是健身與觀賞，所以用局數見勝負是有一定益處的。但中國的散打就不同與此，散打中的技巧是武術的精華，這種精華經幾千年的實踐而總結流傳于現代。從歷史的書籍可以看到，格斗和戰爭是不分局數的，無論是關公一合斬華雄，還是張飛大戰馬超八百合，其結果都是從相觸到勝利。能說明這一點的尤為日本的相撲比賽。從歷史講，日本的相撲是從中國傳去的，直到現在依舊保留著傳統的方式，而且在日本非常盛行，也特別受日本官方和人民的重視，并成為日本的重要文化之一，相撲的盛行其中有不受外國規則之因素。

中國散打采用三局兩勝或五局三勝制實為利少弊多。其一是對武術精華做不到保密，武術的精華就是能擊敗對方的各種技巧，每招技巧都是在無數次戰爭實踐中獲得的，這種技巧就是武術的生存秘訣。假如多次應用和展現也就不為秘密。用一個例子講，如果所有的國家都能到太空，那我國的神洲五號也就沒有什么意義了。其二是傷害，在多年不同層次的比賽中，從第一局比賽看，不論是觀賞還是技藝，都能使觀者認可，特別是雙方都無傷害，但到二局或第三局就不同了，而是雙方喘氣不暇，行如醉漢，更可悲的是傷痕隨見，慘不忍睹，更讓人不悅的是中外對抗賽到四、五局時，國人體質明顯下降，根本體現不出中國武術國粹之精華，致使武術練習者、愛好者、關心者愁容不解，心中郁悶，追溯根源仍是洋規所致。

二、目前的散打比賽有許多限制擊打部位，制定禁擊部位可能是為保護運動員的安全。但根據多年的實踐觀察，其結果是事與愿違，因為散打的過程是攻與防的結果。巧妙的攻和巧妙的防是武術愛好者夢寐以求的知識，更快、更高、更強是人們追求的目標。但在多年的比賽中看到的另一種現象是一些教練和隊員專注于規則的空隙，如規則制定的禁打部位一旦被打，打者失分，被打者反而得分獲勝，有時無意碰一下禁擊部位，其隊員也要在此大做“文章”，有的隊員把禁擊部位不加防護，反而專門漏給對方，誘導對方犯規，從中獲得使人不稱道的勝利。

從大自然的現象看，是五行的相生相克才使地球生生不息，單從散打講也是一樣。攻防、生克，招招變化才能使散打更有生機。特別是中國的武術，其內容含有踢、打、摔、拿。踢、打、摔、拿是可以生克變化的。如：踢用拿克；拿用打克，打用踢克。不受限制的踢、打、摔、拿的巧妙應用才能體現中華武術的實質精華的應用。女勝男，弱勝強，小勝大，快勝慢，歷史的見證，真實的生活才使武術代代不斷，千年流傳。但由于套用了一些不適應武術散打的自然發展規則，使武術散打在應用過程中顯得很呆板。例如：四擊之中沒有拿，踢與打又限制了多處部位，只有摔還自由，但又有二秒的限制。由于有多種的限制規定，致使散打中應防的不防，應打的不能打，造成了散打中拳理、拳法的混亂，致使比賽中失去了散打的實質性和觀賞性。

三、傳統的武術散打比賽在幾千年中稱打擂臺，主要以掉擂見勝負。但現在大型的散打比賽采用美國的拳擊場地，其理由是與國際接規，就場地的形狀而言，對散打的發展極為不利，不利的因素有多方面，其一是傷害事故，散打本身的特點是打敗對方，但使事傷害故降到最低的發生率，最好是勝負鮮明，傷害毫無。能達到如此境界，一靠主觀，二是客觀，主觀是人的技藝，客觀是場地設施。就場地講：傳統的擂臺沒有攬繩，上下自如，也就是說能勝更好，不勝可跑，遇到危險可下擂認輸自我保護，沒有絲毫的傷害，也符合我國強身無傷害的體育精神。但采用美式賽臺，把雙方限制在圍攬之內，失去了擂臺的實質涵意。從視角上講勝負常常混淆。比如甲把乙摔向擂邊，如果沒攬繩乙定會下擂，由于攬繩的阻擋，乙不但沒有下臺，反而被攬繩的反彈力量使乙沖向甲，把甲碰倒在地，造成了強者輸弱者贏的錯位情景。使觀者難以認可。更為常見的是傷害事故，如乙被甲打致臺邊，本可跑下擂臺認輸，但在攬繩的阻擋下后退不能，左右難躲，無奈的情況下被甲強攻受傷，這種既輸又傷的結局是違背我國強身健體精神宗旨的，也是套用洋規而形成的。當我們靜坐下來回想一下美國拳王阿里，如果不是場地限制和十二局的強戰一代拳王偉人是不會有如此殘傷下場的。

“古為今用，洋為中用”，但要在用字上琢磨，要適用在現代客觀事物中，絕不可一味而取。

一個真理講得好：“物貴天然，人貴自然”，但愿天然、自然能符合果然。