樓觀竹韻

沒到過樓觀臺的人，真不敢相信，關中大地上，竟然有兩萬三千畝連片竹林，一百多不同類型的品種竹！

樓觀臺竹林，歷史久遠，早在西漢時，司馬遷在《史記》中就有“渭川千畝竹”的記載。漢魏以來，歷代都在周至設“司竹”官職，專司竹子的管護、栽植和采伐。至今，緊鄰樓觀的司竹鄉，仍然家家植青竹，村村有竹園。

上世紀六十年代以來，省屬樓觀臺實驗林場開始南竹北移，先后從湖南、湖北、浙江、江蘇、四川等地引種一百九十一個竹子品種，經多年馴化優選，存活竹子十八屬一百五十種，建成了全世界緯度最高、全中國第二大竹類品種國，也是國家級森林公園。

樓觀臺以老子說經名揚天下，而樓觀的連綿竹林又與道教文化相得益彰。這里，裊裊香煙從含著露珠的竹葉飄過；三三倆倆的道士們，在竹蔭下談經論道，在竹林間閑徑信步；經聲、道服、羽扇、竹影，映襯著洞天福地的清靜、幽雅、空靈，讓人從心靈深處佩服古人將這里譽為“天下第一福地”的慧眼!

翠竹神化了樓觀，引來無數文人騷客到這里賞竹、畫竹、詠竹。在周至當過縣尉的白居易曾經吟出過“日暖愛行深竹里，月明多在小橋頭”的名句。他在任上還寫過一首《新栽竹》：‘佐邑意不適，閉門牧草生。何以娛野性，種竹百余莖。見此溪上色，記得山中情。有時公事暇，盡日繞欄行。勿言根來固，勿言蔭未成。已覺庭宇內，稍稍有余清。最愛近窗臥，秋風枝有聲。蘇轍也在西樓觀寫出了《次韻子瞻南溪避世堂》詩：“拄杖行窮徑，圍堂尚有林。飛禽不驚處，萬竹正當心……”元代詩人李道謙在他的《樓觀》詩中寫道：“……白云深鎖燒丹灶，翠靄高橫望氣樓。山鳥飛鳴穿野竹，巖花零落逐水流…，”一定是樓觀的竹海竹濤激發了他們的詩情詩意，才進發了靈感，流下了名篇，才讓詩韻伴著竹韻，流淌至今，波連無際……

觀竹賞竹，夸竹贊竹，條分愛竹，古今皆然。蘇東坡說：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗。”誰敢說，竹子沒有魅力?!這種魅力，來源于竹子的特殊氣質。

花有花的美艷、芬芳，草有草的淡泊、清幽，樹有樹的挺拔、偉岸。然而，集花、草、樹三者之長于一身的竹，卻是鐘靈毓秀，尤物天成。況且，花有盛衰，草有榮枯，樹有輪回。它們在四季變遷之中，不斷地遷就，不住地屈從，以圖適之應之，生之存之。而竹，自破土之后，便始終如一地青翠著，從不在意四季更變，從不折腰俯就，自成清韻。你看，竹葉秀美清麗，竹枝灑脫裊娜，竹桿筆直剛勁，一桿竹，就是一首詩，準能不為之吸引，誰能不為之傾倒……難怪，古人將她列入“松，竹、梅”的歲寒三友之列，更與“梅、蘭、竹、菊”共享“四君子”之殊譽！

古往今來，人們之所以一脈相承地敬竹、友竹、美竹，正是因為她鐵骨錚錚卻又亭亭玉立；她瀟灑飄逸卻又虛心謙遜；她正直堅實卻又坦然清雅。她無論經歷多少惡風苦雨，總是不卑不亢，充滿了蓬勃向上的生命力；她不畏嚴寒，凌霜傲雪；她不懼酷暑，高風亮節；她枝橫云夢，葉拍青天；她佳麗群居，不嫉不妒，親密和諧。她是風雨中的強者，她是永菜青春的智者，她是人們談玄說妙的雅伴!

于是，竹便衍生成一種幽邃的境界，一種高潔澄明的象征，一種水讀永新的文化，一種若俗若雅的神秘，一種“竹報平安”的吉祥……

其實，不僅是因為文人墨客的推崇與褒獎，竹才受人青睞，身價倍增。其實，竹子原本就在人類的生活中占據著舉足輕重的地位——從以竹書記年的古遠的竹簡，到籃、籠、笈、筆、筐等生活用品，從鮮嫩可口的竹筍，到精英奇巧的竹編工藝品，從熊熊燃燒的篝火，到人們寄寓和抒發高妙情懷心音的笛、蕭、竺、茄、竿，——都是竹的情緣，——都是竹的奉獻，不禁讓人感嘆：“一枝一葉總關情”!

閱讀一坡青竹，每一桿都是一部蘊含奧秘的奇書，讓人受益無窮，回味久久。每一個感悟，每一次回味，都是一技美麗可心的書簽。這書簽，夾在令人心動魂牽的章節上，永遠令人難以忘懷，時常讓人募然回首……

走入竹園，就是走近了“大音稀聲”之境。這時，人自然也就學會了善聽竹聲，善解竹語。這時，那一竿竿青竹似乎變成了電視機上的“竹節天線”。那一片片竹林便是電視屏幕。這時的你，也就走上了電視，走入了畫面，進入了角色。有風吹來。竹葉響動，竹語喃喃。這竹語，有如一種親切的音樂，上可以對天力透紙背，下可以對地入木三分，鳥兒們的嘰嘰喁喁是恰到好處的配樂或插話。竿蘊警句，葉帶禪聲。善悟竹語的游人，便成了如癡如醉的八仙了!

假如，在月華如水的幽光下，假如，在竿竿滴翠的細雨中，假如，在落日余暉的斜陽前，假如，在雪打霜欺的嚴冬里，你攜眷邀友漫步竹林，面對風來自成清籟，雨打更發幽音，夕照方見青翠，雪壓愈顯剛強的詩情畫意，一定會產生“竹不留人人自留”的依戀，不忍移步離去。與竹為伴，便有了別樣的賞心悅目：清晨，一林露珠，顆顆清新；滿竿綠葉，片片芳菲。日中，蟬唱鳥鳴，水流云在；竹枝肅立，靈氣浮動。入夜，風梳碧葉，婆裟清癯；浩月當空，素雅寧馨……那種感受，當是何等的心曠神怡，酣暢淋漓！

——這感受，樓觀臺就有！