也是新生事物

“不是我不明白，這世界變化快”。

這個(gè)每天都在推陳出新的熱鬧時(shí)代，每時(shí)每刻都有驚喜和驚嚇制造。

“美女作家”老了，“美男作家”粉墨登臺(tái)！

你沒(méi)有“BLOG”？不知道“性愛(ài)床”？你還在用“杜蕾絲”，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)“木子美”也是個(gè)品牌？

小心嘍！不了解新生事物就會(huì)被看成古董，被新生代的話語(yǔ)場(chǎng)排斥和遺忘！

私寫(xiě)作

我們正在進(jìn)入一個(gè)私寫(xiě)作時(shí)代。都是因?yàn)槟莻€(gè)叫做Blog的東西。

Blog，你不知道？

就是一個(gè)很容易操作和編輯的個(gè)人網(wǎng)頁(yè)。完全免費(fèi)的空間，不需要懂任何網(wǎng)頁(yè)技術(shù)都可以用。關(guān)鍵是，Blog可以當(dāng)作日記用。天天寫(xiě)上那么一段，貼什么都可以。今天刮風(fēng)了下雨了遇見(jiàn)帥哥了就摔了一跤了啦，帥哥不屑地從自己身邊走過(guò)之后自己也不屑帥哥了等等等等。當(dāng)然，也可以不八卦，可以記錄自己的日程安排，當(dāng)作記事本用，前提是你時(shí)時(shí)刻刻在網(wǎng)上。于是有了這樣的標(biāo)題：“童自榮，今天晚上要看他 ”，后面是《藝術(shù)人生》童自榮專(zhuān)題的排片時(shí)間表。

還有人天天寫(xiě)食譜，菊花酥、魚(yú)香茄子之類(lèi)的，還把天天自己做的菜拍了圖片放在上面，引誘了大伙食指大動(dòng)。有人天天郁悶發(fā)牢騷，也有人天天寫(xiě)酷評(píng)罵爛碟，偏偏那被他批得無(wú)以復(fù)加的影片在下一個(gè)Blog里就成了上上之作。

這大概叫作私寫(xiě)作，寫(xiě)的時(shí)候一個(gè)人篤篤打字，不求認(rèn)同，不為名利，不存希望讓更多人知道，有人知道了也就知道了。Blog即使有人看了，可以回復(fù)留言可以反駁打口水戰(zhàn)，因?yàn)檫@是網(wǎng)路。絕不會(huì)像小時(shí)候那帶了鎖的日記本，藏得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，埋在了書(shū)架第四本書(shū)的背后。誰(shuí)要看了就跟誰(shuí)絕交。男孩女孩交換日記成了經(jīng)典愛(ài)情故事情節(jié)，Blog將迅速把這個(gè)情節(jié)掃蕩出言情小說(shuō)。

是否因?yàn)樽钗ｋU(xiǎn)的地方就是最安全的？大家都跑到人人都找得到的地方去私寫(xiě)作。有些時(shí)候，人就是希望有人看看自己在做什么。不過(guò)，還是有個(gè)無(wú)形的界限的。直到木子美的出現(xiàn)。Blogcn如果搞頒獎(jiǎng)晚會(huì)，她一定是拿終身成就獎(jiǎng)的。因?yàn)樗木壒剩珺log聲名大振，她如同《性與城市》中的莎曼莎那樣享用性，而且寫(xiě)在了Blog上，冷靜，如同旁觀者。她出書(shū)了，出名了。謝謝Blog，她說(shuō)。

狗學(xué)堂 狗行道

上海馬戲城最近開(kāi)設(shè)了一個(gè)特殊的學(xué)校叫“狗寶寶學(xué)堂”，專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)寵物狗的生活習(xí)慣。有不少上海人不惜花上三四千元，把自家的寵物送進(jìn)學(xué)堂。

近來(lái)狗族大有繁榮昌盛之勢(shì)，街頭巷尾無(wú)處不見(jiàn)其身影。雖然養(yǎng)狗也有不少的好處，例如:其一，是高貴身份的象征。少婦牽上一只，那派頭、那氣質(zhì)立馬就上去了。要是一只洋的(外國(guó)貨)，那就更了不得了。其二，能替主人省錢(qián)。養(yǎng)上一只惡狗，自然去你家吃飯的人就少了。如此下來(lái)實(shí)是能省不少開(kāi)支。其三，還能鍛煉身體。牽它去逛街，它跑的比你快，你要跟上它，沒(méi)幾分腳力是不行的。

總之，養(yǎng)狗的好處是數(shù)之不盡?？赡鷦e忘了，當(dāng)?shù)郎先枪返臅r(shí)候，人還往哪兒走？豈不是還得在公路上修上一條“狗行道”，看它們招搖而過(guò)？

如今，只要肯花錢(qián)，狗也能上學(xué)堂，這本是城市文明發(fā)達(dá)的一種表現(xiàn)，而作為有錢(qián)人養(yǎng)幾只寵物，調(diào)點(diǎn)兒閑情，也無(wú)可厚非。只是，當(dāng)您花錢(qián)把自家小狗送進(jìn)學(xué)堂時(shí)，可曾想過(guò)還有多少貧困地區(qū)的孩子們期盼著走進(jìn)教室呢?

“木子美”商標(biāo)

不久前，北京一家公司向國(guó)家商標(biāo)總局申請(qǐng)注冊(cè)“木子美”避孕套商標(biāo)，并且已經(jīng)被順利受理。同時(shí)搶注的安全套商標(biāo)還有“絕代雙驕”。

但凡能夠作為商品商標(biāo)的東西，總得和企業(yè)有著這樣那樣的聯(lián)系。那么，木子美和這家安全套廠家有瓜葛嗎？也許是有的，因?yàn)槟咀用篮芸赡芙?jīng)常使用這類(lèi)商品。

平心而論，我挺佩服該廠家的商業(yè)眼光，因?yàn)槟谩澳咀用馈弊錾虡?biāo)，不用花多少?gòu)V告費(fèi)用，知名度就能立馬直線上升，搶占同類(lèi)商品的先機(jī)，當(dāng)然不錯(cuò)。問(wèn)題在于，盡管木子美不是個(gè)真名實(shí)姓，但這個(gè)名字早已家喻戶曉，其使用權(quán)屬于這個(gè)名字使用者的專(zhuān)利。在這種情況下，哪家公司要以“木子美”這3個(gè)字當(dāng)商標(biāo)，則需要事先征得木子美本人的同意。否則，如果木子美拿起法律武器維權(quán)，說(shuō)不定廠家就很可能敗訴。敗訴的結(jié)果，除了賠償木子美小姐的名譽(yù)侵權(quán)費(fèi)外，取消這個(gè)商標(biāo)注冊(cè)權(quán)，也未必不可能。那么，這個(gè)創(chuàng)意本身就堪稱(chēng)糟糕透頂了。

退一步說(shuō)，即便木子美小姐非?？犊蠓剑敢庥袃敾蛘吒纱酂o(wú)償把木子美這三個(gè)字允許別人當(dāng)作商標(biāo)使用，是不是該廠家就可以高枕無(wú)憂了呢？恐怕也不能過(guò)于樂(lè)觀。這是因?yàn)椋吨腥A人民共和國(guó)商標(biāo)法》第八條規(guī)定商標(biāo)不得使用下列文字、圖形：“有害于社會(huì)主義道德風(fēng)尚或者有其他不良影響的”。木子美的行為和道德觀念息息相關(guān)，恐怕沒(méi)人否定?？v使道德標(biāo)準(zhǔn)也“與時(shí)俱進(jìn)”，進(jìn)步到全社會(huì)都能寬容的地步，也還是有諸多不良影響存在。既然“不良”，當(dāng)然就有個(gè)“不宜”——不宜當(dāng)作商標(biāo)。當(dāng)然，這是由國(guó)家商標(biāo)總局負(fù)責(zé)審查的。

我個(gè)人對(duì)“木子美”商標(biāo)能否被審核通過(guò)持不樂(lè)觀態(tài)度。理由很簡(jiǎn)單，因?yàn)椤澳咀用馈敝阅軌颉懊麚P(yáng)天下”，靠的是她那點(diǎn)“絕對(duì)隱私”。不然，如果她只是寫(xiě)進(jìn)日記里純粹用于“孤芳自賞”，敢問(wèn)天下人誰(shuí)知道木子美是誰(shuí)呀？不要說(shuō)外地人不知道，即便是木子美小姐的鄰居、朋友也未必知道，甚至她的父母也不一定知道。木子美的知名度和她的性愛(ài)隱私暴露程度是呈正比的。既然她現(xiàn)在知名度很高，言外之意，其暴露的東西自然同樣多。

如果“木子美”能夠最終成為這家安全套產(chǎn)品的商標(biāo)，那么，這個(gè)“木子美”商標(biāo)的價(jià)值只能在于它向購(gòu)買(mǎi)該產(chǎn)品的消費(fèi)者暗示：自己使用這種產(chǎn)品的行為和木子美具有相似之處。除此之外，木子美三個(gè)字既沒(méi)有深厚的文化淵源，又沒(méi)有特別的紀(jì)念價(jià)值，是個(gè)十分陌生的字眼而言。果真如此，消費(fèi)者還樂(lè)于購(gòu)買(mǎi)“木子美”牌安全套嗎？

美男作家

不知當(dāng)年那幾位“美女作家”近來(lái)是否無(wú)恙，風(fēng)光不再已是不爭(zhēng)的事實(shí)，留下所謂的“身體寫(xiě)作”，可以編進(jìn)新出的“文論辭典”，也只怕乏善可陳。如今，“美男作家”又新鮮出爐，榮登寶座的是學(xué)者型的作家葛紅兵。

某出版社以葛紅兵印數(shù)5萬(wàn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《沙床》打頭陣，推出“美男作家”系列，雖然罵聲一片，有趣的是，葛紅兵并不惱火，只是侃侃而談：“我不是‘美男’，也無(wú)意‘作家’。”仿佛桂冠不想戴，但對(duì)這頂頗能招引眼球的帽子卻還是領(lǐng)情的。

我對(duì)他的學(xué)問(wèn)不了解，《沙床》也沒(méi)看過(guò)，所以對(duì)“美男作家”的桂冠落到誰(shuí)的頭上不感興趣；只是對(duì)“美男作家”這個(gè)“新生事物”的問(wèn)世，有幾句想說(shuō)的話。當(dāng)初的“美女作家”，除了作家是“女”的，作品都以“性”見(jiàn)長(zhǎng)；這回的“美男作家”，除了作家變成了“男”性，作品還是以“性”見(jiàn)長(zhǎng)。作家“男女有別”，用“身體寫(xiě)作”卻如出一轍。

“美男作家”本人解釋說(shuō)：“‘五四’以來(lái)中國(guó)人一直在追求‘立人’，但是，一百年過(guò)去了，我們成功了嗎？魯迅一輩子都在‘立人’，但是，他失敗了，他完全錯(cuò)了，中國(guó)不是‘立人’不夠的問(wèn)題，而是把人看得太大、太高的問(wèn)題?，F(xiàn)在我要追求的是‘放逐’，放逐那個(gè)‘人’，我要的是‘放逐了人的寫(xiě)作’。人的卑微、人的罪孽、人的渺小，人在毀滅之路上無(wú)望的掙扎，才是我要寫(xiě)的。”

沒(méi)讀過(guò)什么書(shū)的我，也知道文學(xué)是“人學(xué)”，它必須“立人”；若把人“放逐”了，它還是什么？要賣(mài)出幾萬(wàn)本小說(shuō)去，就得弄什么“美男作家”的勞什子，把自己“放逐”了，從這樣的“美男”身上，我們倒真的能看到，一個(gè)男人為了生存，“卑微”、“渺小”，“無(wú)望地掙扎”著。