男人的圈套

回顧上一世紀，對于女人來說：小腳不用綁了，束腰也留給姥姥了；跟另外的女人共享老公是不需要了；胳膊、腿可以沒遮沒擋地隨便出來逛蕩了——甚至無上裝，警察也不敢隨便管了；工作崗位是走上了，養(yǎng)家糊口的事兒至少占一半了；參政議政是達到了——甚至總量都當上了。女人似乎已經(jīng)翻身當家做主人了。可是女權(quán)運動的火焰仍在熊熊燃燒著。鐵姑娘們經(jīng)過了這一切還有什么不滿意的呢?難道真的要把欺壓了女性數(shù)世紀的男人們連同那些不平等的倫理道德統(tǒng)統(tǒng)踩在腳下，永世不得翻身嗎?老師告訴過我們要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，更要警惕敵人們向我們發(fā)射的糖衣炮彈。

如果女性每年有一個節(jié)日，而男人有364天狂歡，如果女性是跟兒童一起并列成為保護對象，如果女性每得到一個高層的工作崗位就要被稱“一次勝利”；那我們的路兒乎還沒有開始走。不要以為，區(qū)區(qū)的一點改善，就能抹煞女性在這個男權(quán)社會的各個層面所遭受的不平等和歧視。

平等競爭

女人在工作中，往往被認為是非理性，善變，情緒化，無法控制那種把一點小的感情波動無限放大的沖動，特別是月經(jīng)來潮期間。即使這些特點不能影響女性在工作中的發(fā)揮，女性在大姑娘的時候，經(jīng)常有男孩子騷擾，男同事的心也不時地蕩漾；結(jié)婚以后，丈夫和孩子就成為女性生活的重心，工作變成副業(yè)；更年期的時候，同事們更是經(jīng)常要經(jīng)歷暴風驟雨的洗禮，自己干不好，其他的人也別想踏實工作了。這樣掐指一算，女人的有效工齡少得可憐，本身更是不穩(wěn)定因素，按照這樣的邏輯，沒有人事經(jīng)理不會皺眉頭的。女人幾乎被認定只能做看護吵年兒童的教師、秘書、護士)，伺候(傭人、招待)類的工作。要知道月經(jīng)不是女人的錯，但更不是有了月經(jīng)就一定會出錯。當男人把女人推向家庭，又把孩子推向母親，女性所要求的只是按照工作能力得到自己應得的工作。

花瓶

古希臘時期，藝術家更青睞男性充滿力量和平衡感的身體，到了古羅馬，雕塑家對男女的身體也沒有特別的偏好。可是從文藝復興開始，那些光屁股的肉感美女一個個地跳進畫面中——以至渾身珠光寶氣，珍稀皮草的漂亮女人占領了各種視覺媒體，媚眼、大腿、乳溝滿天飛，就像建筑工地貼滿了大美妞的臨時宿舍——充斥著亦裸的男性欲望。“沒有男人愿意要只有自己才能發(fā)現(xiàn)其美麗之處的女人”。女人雖不一定甘愿如此，卻已經(jīng)習慣作為公眾性幻想的對象，甚至同樣興致勃勃地去一起觀賞，仿效。如果有這樣的廣告：一個肌肉發(fā)達，只穿內(nèi)褲的帥哥在鏡頭前搔首弄姿，頻頻挑逗，然后指著包裹自己那話兒的修身內(nèi)褲說：“做男人‘挺’好”，那么女性就能奪回本該加在自己身上的尊嚴。

角色

“在臥室做蕩婦，在廚房做巧婦．在客廳做貴婦”——也就是所謂的理想老婆——擁有三種不同身份的超級變身美女花仙子。僅憑這三句，就可以看出，這些“大男子主義”對女性的意淫模式，也不過是一些小氣猥瑣的念頭罷了——做愛的時候要讓自己刺激，省事：生活起居要伺候得舒舒服服；在朋友面前還要大方得體，拿得出手，卻也不會跟朋友發(fā)生絲毫的瓜葛。像這種性愛的妄想狂，生活的寄生蟲，社交的偽君子，女性非但不用迎合這些角色，大可以以牙還牙，做臥室中的怨婦，廚房中的懶婦，客廳中的悍婦，還有什么刁婦、潑婦、母夜叉、母大蟲一股腦地使出來。把男人的那點自卑、怯懦、無能、要面子徹底暴露在光天化日之下。

器官

人的身體發(fā)育很大程度受后天的生活環(huán)境的影響，對于喜歡用數(shù)字裝飾牛皮的人來說，他們并不知道所謂統(tǒng)計規(guī)律是不能隨便用來幫助判斷具體的個體的。從解剖學上講，女性的骨骼，一般的要比男性的骨骼更輕更小，而骨盆要比男性的更大，可是如果不是從小避免讓小姑娘像男孩子一樣上竄下跳，東跑西顛，而是坐在家里跟媽媽學繡花，聽故事，屁股也不一定會變得又大又圓。這個發(fā)育的結(jié)果有多大程度上能作為性別差異的佐證，不過是硬把類比變成對比罷了。按照時髦的解釋，從一出生就少的那個“茶壺嘴”是女性深刻自卑的根源，當男孩子們用小便在地上違意地澆出圖案的時候，女孩子卻為不能自如控制的滴灑以及把陰部周圍弄濕而尷尬。陰蒂被視為是發(fā)育不完全的陰莖，而成為男性化敘述中性交中的主角，而陰道——這個男性缺乏對應感受的器官就索性被完全忽視了。經(jīng)過這樣的修辭，本質(zhì)的對比竟生主地變成了類比。一些關于男女區(qū)別的謊言就是這樣被編造的。

性愛

女人更注重愛，渴望擁抱的感覺，性遠沒有愛來得重要—不知道這是一種自然現(xiàn)象的總結(jié)，還是造成社會現(xiàn)狀的一種帶有偏見的暗示。女人從小開始，談性就是可恥的，是一個放肆，不道德的話題，甚至春夢，意淫都成為一種罪過。傳宗接代也認為與地們無關，雖然母親也提供了一半的基因，甚至還孕育了胎兒，孩子一降生卻被掛上了父姓的標簽，快感是下賤，結(jié)果是付出，性從來都不是像對于男性一樣作為一種快樂出現(xiàn)在女性的生活中的。她們的思想意識里要避免受到性的侵蝕．但是身體卻要配合得恰到好處——過于熱情就被視為放蕩，反應遲鈍又嫌冷感了，高潮應該在男性千篇一律的規(guī)范化的技術動作后準時到達。一切都被嚴格地設計好了，以至于“性交成為陰莖利用陰道手淫”，人們只是“在跟器官做愛，而不是跟人”。

處女情結(jié)

男人總擺脫不了自己的新娘是個“冰清玉潔”的處子的愿望，他們在處女膜這層薄薄的組織上——如果女人也像男人一樣對于性經(jīng)驗沒有絲毫標記那么這一切便都失去了根基——自作多情地賦予了“貞操”的概念。正是這種虛妄，使得洞房花燭夜成為一種繁瑣。嚴格的儀式——高潮就在“見紅”的那一瞬間，也產(chǎn)生了像“夜權(quán)”這種獸行。由于有了這樣的壓力，女性被迫走向另一個極端——常有女性把貞操作為一種籌碼，用來交換對個人幸福的一種保障。然而婚姻、法律、都不能給予人幸福，最終籌碼往往流為賭注。如果，雙方都放棄了矜持，女性不再有什么保留，男性也達成了預期，那么兩性關系中所保留下來的又是什么呢?

家務

女人似乎在戀愛的時候，就往往身兼了保姆、廚師、送餐，快遞。洗衣等多項工作，從大學時代起，男生中間，一大夸耀資本就是自己不用洗衣服，不用打飯。可這些兼職都是免費的，雖然辛苦程度甚至會高于學習，工作帶來的壓力。現(xiàn)在有了涉及離婚的法條，妻子是享有結(jié)婚期間家庭收入的相應部分的。可是每天跟鍋碗瓢盆，柴米油鹽．鞋帽衣褲打交道的女性，真的能弄明白，各種明里、暗里、公司、個人的收入嗎?女性這樣勤勞是可以理解的，她們往往會傾向于掌握了那個男人的生活，就好像掌握了那個人，自己的命運也便有了保障。殊不知對于保姆具體是誰，表面上很享受，很依敕的男人們并不在乎。頂著個“賢惠”的帽子，直到被油煙熏成黃臉婆，再被一腳蹬開，拿著些許遣散費，這一切都是圖什么呢?

女人們要是想要擺脫束縛自己的枷鎖，改變自己的形象，固然要頂著世俗，道德的壓力。可要是等著當街過來一個大智大慧的先生，拉著女同胞的手大喊：“你不要再壓抑自己的性需求!你要改變自己的性角色!“恐怕他的居心首先要遭到懷疑。女人的事情還是要女人自己來解決，否則久而久之習慣也會變成女性給自己鑄造的牢籠。歸根結(jié)底，男人們布下了鑲滿珍珠，翡翠，鉆石。瑪瑙的圈套，可又是誰視而不見，心甘情愿地跳進去呢?