平民的勝利

九十年代，隨著社會對個(gè)人價(jià)值的注重，隨著對生命個(gè)性張揚(yáng)的肯定，以精英敘事為代表的作品開始出現(xiàn)，并且從一開始就承擔(dān)起了主流的、價(jià)值判斷的、政治宣言式的文字之外的社會責(zé)任。他們那種宏大敘事式的對精英文化的歌頌贊揚(yáng)，不容分說地將各行各業(yè)的精英的形象推上中國的文化舞臺。另一方面，與之遙相呼應(yīng)的那些純粹商業(yè)性質(zhì)的通俗文學(xué)，其中不僅人物（成功人士）雷同，而且內(nèi)容（精英群體的生活）俗白。在這樣的創(chuàng)作風(fēng)氣之下，再加上文化工業(yè)的炒做及消費(fèi)氣息的濃郁，文學(xué)形象中各界精英開始大行其道，知識英雄和商界奇才正式地充斥了小說的主要畫面，并漸漸充塞了我們的閱讀視野。

二十世紀(jì)上半葉中國文學(xué)的最大特點(diǎn)，就是試圖將文學(xué)從帶有傳統(tǒng)精英色彩的領(lǐng)域中解救出來，并試圖讓它進(jìn)入日常生活。正是在這一點(diǎn)上，中國現(xiàn)代文學(xué)才開始與世界文學(xué)思潮同步。

就文學(xué)的整體功能來看，不能全面反映社會各階層狀況的文學(xué)將是一種殘缺的文學(xué)。正是在這樣的閱讀體驗(yàn)中我看到了頗具別樣意味的畢淑敏的小說《女工》（《小說精選》２００４年第９期）。

對于當(dāng)下具有代表性的精英群體《女工》中都有所涉及，正如作品中寧夕藍(lán)分析的那樣：高海群——軍人家庭，白二寶——農(nóng)民家庭，自己是知識分子家庭，浦小提——工人家庭。前面三人都隨著敘事的展開成為各方面的精英：高海群——海軍將軍，白二玉——商界大腕，寧夕藍(lán)——持有綠卡的博士后，只有浦小提還是女工，并且由于種種原因下崗了。雖然個(gè)人的際遇是如此不同，雖然前三人的成功是如此耀目，但是在閱讀過程當(dāng)中我們會發(fā)現(xiàn)，畢淑敏并沒有像一般作家那樣將大量的筆墨耗費(fèi)在高海群、白二寶、寧夕藍(lán)的精英成長過程中。相反作者手中的筆像一把解剖刀，精準(zhǔn)的切向了三人的靈魂深處，將藏在他們心中的秘密暴露出來。作為知識精英代表的鐘老師與寧夕藍(lán)在生存的壓力下相繼委身于他們最厭惡的老姚；“一步兩個(gè)腳印”的海軍將軍高海群偷偷的構(gòu)筑了一個(gè)“愛的小巢”，希望能和浦小提保持親密的關(guān)系；白二寶更不必說了，他和浦小提的婚姻從一開始就建立在欺騙和訛詐上面，后來更是在利用妻子的善良與聰慧，在得到學(xué)歷與房子之后拋棄了妻子與女兒，由此可以想像他這個(gè)“商界精英”是如何得來的了。

至此，畢淑敏已經(jīng)用自己犀利的筆觸將這一個(gè)個(gè)精英拉下了神臺。同時(shí)，與之相對的作為平民群體代表的浦小提則站立起來，用自己的行動贏得了生活，贏得了他人（特別是精英們）的尊重。

畢淑敏的作品一直在極其真實(shí)地表達(dá)著蘊(yùn)藏在平民群體中靈魂掙扎的情態(tài)。她用自己的創(chuàng)作勾勒出了平民群體中積極進(jìn)取、正直善良的人生軌跡，傳達(dá)了這部分人的聲音。正是這部分善良的平民展示出對人生苦痛的深切體驗(yàn)和反思，展示出頑強(qiáng)的人性力量之光。她從生命的韌性、從平民群體對人類的貢獻(xiàn)和承受巨大壓力的角度寫平民。浦小提對生活的韌勁，對生活的承受力是極其驚人的。在此，蘊(yùn)藏在平民群體中的寬厚和無私的愛，借助柔弱溫婉的女性形象完整的表現(xiàn)出來。

當(dāng)老姚妄圖以利益作為誘餌、以報(bào)復(fù)為恐嚇，希望像得到寧夕藍(lán)與鐘老師那樣占有浦小提時(shí)，他遭到了斷然的拒絕；當(dāng)面對白二寶的感情訛詐、面對白二寶的背叛時(shí)，浦小提以自己的力量贏得了生活。如果說這只是面對壓力本能的反應(yīng)，那么當(dāng)寧夕藍(lán)試圖以高高在上的姿態(tài)“幫忙”時(shí)，小提說：“我很窮，需要錢，可我不要施舍和憐憫”；當(dāng)青梅竹馬的高海群試圖背著自己的妻子構(gòu)建一個(gè)“愛的小巢”時(shí)，浦小提選擇了離開。浦小提正是在這一個(gè)個(gè)“考驗(yàn)”中用自己的善良與道德操守展示出平民群體的自尊與力量。

畢淑敏將巨大的同情和悲憫給予了浦小提，不僅是對弱者的同情，不僅是對有貢獻(xiàn)而沒有得到公正待遇的不平，更是對深蘊(yùn)在以浦小提為代表的平民群體中美好人性與道德操守的開掘和思考。

《女工》的意義與價(jià)值正在于它是以一種迥然有別于他人的視角進(jìn)入精英群體與平民群體對比的敘事空間的。其中各路精英“超人”的能力僅僅是一副用來裝點(diǎn)他們精英身份的外殼，在這外殼下他們將自己的心靈出賣給了欲望，出賣給了日常生活。或者說，庸俗的日常生活注銷了他們存在的尊嚴(yán)。他們或者為了生存出賣自己的肉體，或者利用自己的知識尋求蔽護(hù)傘，或者利用僅有的一點(diǎn)可憐的知識對別人進(jìn)行感情或生活的訛詐。在這里，精英們從看似高高在上的精神主體回到了生物特性本身，甚至猶有過之。

感謝畢淑敏，感謝浦小提，正是在她們的書寫和行動中，精英群體被拉下神臺，平民群體獲得了應(yīng)有的尊嚴(yán)，終于，我們這些普普通通的人可以像浦小提那樣，在面對所謂的當(dāng)代精英時(shí)露出自信的微笑了。

（作者通聯(lián)：０６５０００ 河北廊坊師范學(xué)院教育系）