章太炎

太炎先生，文名滿天下，近代大法家也。據(jù)慈溪古文家馮君木（）姻丈告余云，清朝近三百年以降，真正古文家，前數(shù)江都汪容甫（中）、后推余杭章炳麟二人而已，若桐城、陽(yáng)湖、湘鄉(xiāng)各派，均落唐宋之窠臼耳。君木丈文集曰《四風(fēng)堂文集》，所作之文，無(wú)一不學(xué)《述學(xué)》者。不特如此，其長(zhǎng)子亦小名為喜孫（容甫子名喜孫也）。歲丁卯，馮公以友人介，晉謁太炎先生，以文求正，執(zhí)后輩禮甚恭。章氏大賞其文才，暢談至樂。是日適為舊歷端午節(jié)，章氏享以角黍，而他自己即以手持醮糖而食，其時(shí)適有一墨匣與糖盆并列，章氏以黍竟誤醮在墨匣中，一面歡談，一面大吃，吃得滿嘴黑墨，仍怡怡如焉，邊吃邊揩，右手亦全黑了，他自己竟毫不為意。馮氏以初見面，亦未敢告之，次日以告余，大笑不止也。后馮氏又告余云，章先生從南洋橋遷居原同孚路之同福里中，初晉屋不久，嘗出門訪友，回家時(shí)，忘卻自己居處，在路中招一巡捕，告以原委，請(qǐng)其陪同回家。巡捕問以所居里弄名，門牌幾號(hào)？章大慍，謂之曰：我如記得，不用你陪了。巡捕大窘，告之曰：先生，你住何處我哪能知道呀。章亦為之大窘不已。后其家中人至夜四出找尋，始將其領(lǐng)回了。此俗語(yǔ)所謂“書獨(dú)頭”也。又：章氏作文，喜用說(shuō)文中之古籀文書之，此其為小學(xué)大家，成為習(xí)慣矣。某年，有湘人某公逝世，以巨金求章撰一祭文，舊例，開吊時(shí)，須請(qǐng)人在靈前朗誦，本擬囑袁伯夔丈讀之，袁丈先觀一過，覺其文既深拗，古文又太多，敬謝不敏。乃求章氏自讀。乃章自讀時(shí)，至許多古文處，竟亦偶爾忘卻，竟亦期期艾艾終場(chǎng)了。此笑話至章氏逝世后，袁氏始用以告人者。袁氏并切戒后學(xué)，作文不宜摹仿李越縵與章太炎之多寫古籀文使人不識(shí)云。又：孫中山先生安葬金陵后，余嘗于馮君木丈座上聞陳布雷（訓(xùn)恩）告馮丈云：原先中山陵初建時(shí)，擬陵前樹一神道碑，以三千元求太炎先生撰文刊之。章先生欣然接受，但提一條件，中山先生生前有一政治路線，為大錯(cuò)誤，文中當(dāng)加以批判，如能同意，則三千元可無(wú)需云云。立碑而痛罵死者，為向例所無(wú)者，故只能取消了。當(dāng)時(shí)又無(wú)一人有此資格為文，故只能由譚延闿書“中國(guó)國(guó)民黨葬總理孫先生于此”矣。當(dāng)時(shí)尚無(wú)法家之說(shuō)，殆孫先生有政治不合法家，故章氏耿直提出拒絕矣。布雷為馮氏及門大弟子，所言當(dāng)非也。此亦足以見章氏法家之風(fēng)格矣。

（選自《萬(wàn)象》2003年第十、十一期合刊）