為什么我要做第三者

某婦聯受理的三十七件“第三者”案件中，三十七個第三者全是女性，其中二十七人為未婚女性。這些被人統稱為第三者的女性，何以要成為這個第三者呢？

在我的診所里，接觸過幾位因為自己所處的第三者地位而苦惱的人，他們想找我指點迷津，不明白自己何以陷入這份天地而不能自拔？而且誠如調查所反映的那樣，處于第三者地位的，以女性為多。

當今社會，女人對外遇不像男人那樣津津樂道，甚至用它來作為炫耀的資本，但紅杏出墻的激情和浪漫也同樣吸引著女人。現實生活中，第三者現象有增無減，其中有的第三者還是未婚女子，她們中不乏素質良好，精神上有所追求者，不能通通地稱為道德敗壞。英國性科學家靄理斯在《性心理學》一書中說過：“每一個男子或女子，就其基本與中心的情愛來說，無論他或她如何傾向于單婚，對其夫婦而外的其他異性，多少總可能發生一些性愛色彩的情感?！眴栴}在于怎樣把握。

進退維谷難住了第三者

Ａ女，開始滿有信心和能力地說，與第一者只做情人，但后來越來越駕馭不住自己的情感，對每逢周末情人必須與他的妻子女兒一起度過特別嫉妒，氣惱地說：“我成了什么？花邊……”

情愛對人來說永遠是一個不能完全認識的王國，一個非常和諧、令人陶醉的關系是深不可測的。一個人應以欣賞和享受的眼光去品味伴侶在心理和生理上的每一個細微反應。Ａ女不欣賞，應該說也不能忍受情人同妻子度周末，自己與之約會只能放在平常工作日里，只好退出。

Ｂ女，３４歲，已為人妻，且膝下有一個５歲的女兒，與丈夫正值婚姻“七年之癢”，如今也有了外遇，一次出差遇中學時的男同學，這位男士向她說的第一句話是“與你那時的相貌相比，我更看好你現在備受風霜的面容?！彪m然他的才氣和社會地位并不比自己的丈夫高多少，然而對方的談吐卻讓她有種初戀的悸動。“我不想毀了我的家，只想證明自己還有魅力”；“我不圖別的，只覺得和他聊聊很有意思。”因為擔負著母親和妻子的角色，想跳出家庭是不可能的，處于感情矛盾的進退維谷之中。

女人怕自己“風光不在”追求浪漫是可以理解的。婚外戀、一夜情等統稱為“成人游戲”，既然是“游戲”就有游戲規則，玩主就得有充分的心理準備去面對輸贏。怕就怕本以為自己玩得起感情游戲，而一旦陷入后重情的她被重性的他所傷害。有的玩主不知道，人們的情感是不穩定的，社會的壓力是復雜的，一次次冒險親昵，又一次次地譴責自己，竭盡全力地避免社會禁止的關系，結果不僅長期處于悲慘和自憐的地位，而且還可能陷于困境找不到出路。

Ｃ女與眾不同，身為第三者但毫無負疚感。她欣賞情人的才華，和他一起很快樂，很安全。還責備第二者對丈夫淡漠，照顧不周。實際上她屬于尚未得到這個男人，很珍惜，贊頌的言語不離口，男人聽了自然舒服。丈夫對妻子而言是得到的獵物，不那么珍惜，比較吝惜那些贊頌的語言，如此，男人才會喜歡與情人相處。

何以會成為這個第三者

說感情，哪個第三者沒有感情，除了少數有意欺騙、見異思遷、玩弄異性，屬于道德敗壞者外，都是受情欲驅使的。某婦聯受理的三十七件“第三者”案件中，三十七個第三者全是女性，其中二十七人為未婚女性。這些被人統稱為第三者的女性，何以要成為這個第三者呢？

據分析，一類是自尊心太低，發現所遇到的白馬王子有妻子，便強烈地嫉妒，故意去挑戰第二者，企圖在競爭中證明自己的優勢。有時并不期望自己被放在首位，簡直是自己虐待自己。也有一類是喜歡獨立的女人，害怕做了他人的妻子會太親密，承擔太多的責任，寧肯生活在鬼鬼祟祟和神秘之中，若即若離地淺嘗一些親密即止。也有事業型的女性，為了自己感覺良好，在她看來單婚中的丈夫總害怕妻子過分成功，嫉妒女人的成功，而已婚的男人對情人只欣賞她的好氣質，令她感到輕松。也有的陰差陽錯錯過了一些機緣而獨身的女子，對老實單身的男人沒興趣，對遇到的志趣相投和生活上體己的大齡已婚男人滋長了特殊感情，盡管有時很痛苦，但覺得比虛度日月要好．．．．．．也有人不正視現實，硬說是朋友，是友情，不承認是愛情。實際在個人性需求和對異性的愛欲驅使下，異性間的友情很容易變成愛情。性幻想常常把單身者帶入引人入勝的境地，它會干擾正常的精神世界，有時由于不能把幻想與現實明確區分而產生“戀愛錯覺”，沒有根據地認為對方對自己“有意思”，對某個異性緊追不舍。

誰讓第三者陷入了困境

作為一名性學工作者，我遇到不少前來問詢的“第三者”，他（她）渴望知道走出進退維谷境地的途徑，甚至直接告訴我，她不管答案來自何方（是中國，還是外國）只要別人所提供的答案能解開他們心中的個個疑團，說清“為什么”就行。其實人類從愚昧走向開化，從開化奔向文明。自從文明出現于世界，人類對性愛的奧妙神奇就開始了探索。雖說研究投入不算少，但復雜的態勢并沒有給予找答案的第三者增加任何安全感。美國前總統不是險些遭到彈劾嗎？當第三者同如意的第一者在一起放松時，強烈的充滿柔情的情欲是他們的追求。當社會制度阻止他們時，起主導作用的是婚姻在他們生活地位中的選擇，不再是情欲的驅動。性道德歷來就是一個爭論不休、分歧最大的問題，它直接體現著一個人對性的基本態度和看法?！靶詯?，既可以把你領向偉大，也可以把你推向深淵！”這是人們普遍認可的警句。然而又因為“性與人類生活中最大的快樂密切相連?！贝龠M人明知會走向深淵也樂此不疲。

不同時代的婚姻有不同時代的道德。某一時期的婚姻道德既不是祖先的遺產，也不是詩人的想象，而是一種社會的性愛秩序。改革開放了，當今社會性愛秩序是啥樣？世界各國各有不同，總的說來就是兩種聲音并存。性學專家倡導嚴肅性教育與性自由都存在。世界性學會主席Ｃｏｌｔｍｅｎ說，２１世紀人類性學發展的走向是性健康＝性愉悅＋性責任。拋開道德不談，單說夫妻情感的源泉——情欲，它不是罪惡，是一種莫名其妙的情緒，使你一想到它便出現頭暈目眩和呼吸急促的反應。情欲是無法預言的，有時無法說出你喜歡某個人的原因，若誠實地深入分析會將你的情欲扼殺。情欲固然是從人類文明層面上脫穎而出的，但它也免不了承襲一些動物本能的天性。在這種情欲促使下，有時對戀人以外的異性往往“情不自禁”“下意識”地感興趣。當然，人不同于動物，不能像動物一樣放縱。實際生活中每個人必須自我決定婚姻在他（她）生活中的地位、作用和意義，把婚姻與生活的其他部分并列起來，賦予它價值，以檢驗它對個人是積極還是消極的，是有利還是有害的，是歡愉還是壓抑的。不管婚外戀是如何感天動地，甚至一時激發他們積極進取的力量，最后都要受社會道德的檢驗。

所幸的是，當今多數人認為，與其婚內男女雙方都痛苦，還不如離了好些，給第三者變成第二者一線希望。然而現實是，只要你選擇了第三者的角色，仍難逃進退維谷的境地。