心語無聲細(xì)描摹

要細(xì)膩地反映人物的心路歷程、豐富人物的性格特征、深化作品的主題，就要把筆觸深入人物的內(nèi)心世界。心理描寫，主要有以下三種技法：

一、內(nèi)心獨(dú)白法。人物仿佛在自言自語，一無遮掩地吐露心聲。這種寫法能使讀者穿透人物的外表，一直看到他的內(nèi)心深處，給讀者帶來特別真實(shí)和親切的感覺，從而縮短讀者和人物的距離。內(nèi)心獨(dú)白法最有力的地方就是它能把人物心靈的矛盾、人物的沖突或進(jìn)退兩難的心境表現(xiàn)得淋漓盡致。果戈理在他的《狂人日記》中，寫了一段狂人滔滔不絕的獨(dú)白：“不，我再也沒有力量忍受下去了。天啊！他們是怎樣對(duì)待我的啊！他們往頭上澆冷水！他們不管我，他們不看我，也不聽我的話。我做了什么得罪他們的事情？他們干嗎要折磨我啊？他們要從我這個(gè)可憐蟲這里取得些什么呢？我能給他們什么呢？我什么也沒有啊。我已經(jīng)精疲力盡了，我再也忍受不了他們的這些折磨，我的頭在發(fā)燒，一切東西都在我的眼前打轉(zhuǎn)。救救我吧……”作者借狂人的內(nèi)心獨(dú)白，對(duì)當(dāng)時(shí)不平等的俄國(guó)社會(huì)發(fā)出憤怒的控訴。

二、間接描寫法。也就是通過對(duì)人物的外表、動(dòng)作、神態(tài)、表情以及景物、環(huán)境等的描述，來襯托人物的內(nèi)心活動(dòng)。這種寫法著墨少，感染力強(qiáng)。《陳奐生上城》中作者就運(yùn)用了景物描寫、細(xì)節(jié)描寫、動(dòng)作描寫等間接的心理描寫法，全面、細(xì)致、真實(shí)地揭示了人物的思想。如陳奐生交錢前后在客房?jī)?nèi)的“表演”和心理的變化就是很典型的一例：付出五元錢之前，陳奐生有一些自卑甚至有一些自慚形穢，害怕把被子弄臟，害怕弄出一點(diǎn)聲音，害怕把大皮椅壓癟———從中，我們看到的是他的善良本質(zhì)；付出五元錢之后陳奐生好像已經(jīng)不是以前的他了，“再也不怕弄臟，大搖大擺走了進(jìn)去”“故意立直身子，撲通坐下去……試了三次”“把提花枕巾撈起來干擦了一陣，然后衣服也不脫，就蓋上被頭困了，這一次再也不怕弄臟了什么……即使房間弄成了豬圈，也不值！”———從中，我們看到了陳奐生作為農(nóng)民的自私和狹隘心理。

三、夢(mèng)幻法。就是借助于夢(mèng)境或幻覺來表現(xiàn)人物心理活動(dòng)和精神狀態(tài)的一種特殊方法。在寫作中適當(dāng)運(yùn)用夢(mèng)境、幻覺，可以巧妙、有效地表達(dá)主題，推動(dòng)情節(jié)，表達(dá)人物的思想感情、性格特征。例如在《阿Q正傳》中寫到阿Q在土谷祠的一個(gè)夢(mèng)，表現(xiàn)了長(zhǎng)期處于屈辱地位的阿Q對(duì)地主階級(jí)懷有的刻骨仇恨。他真心誠(chéng)意地歡迎和向往革命，但由于“辛亥革命”沒有喚起民眾，所以像阿Q這樣的農(nóng)民對(duì)革命一無所知。阿Q的革命幻想反映了他的自私、狹隘、封建、保守的落后意識(shí)，甚至到了敵我不分的地步。