為“虛榮”正名

《伊索寓言》載：老鼠與黃鼠狼開戰，老鼠每次總被打敗。老鼠們聚在一起商議，認為是因為沒有將帥所致。于是，他們選舉出幾只老鼠作將帥。這些將帥想要使自己顯得與眾不同，做了些角綁在頭上。戰事又起，老鼠再次被打敗。別的老鼠很容易地逃進了洞里，而那些將帥因為頭上有角鉆不進去，全都被黃鼠狼吃掉了。伊索就此詮釋：“這個故事告訴人們：‘對于許多人來說，虛榮為不幸的根源?！?/p>

這個結論頗讓人懷疑。老鼠頭上綁角，就像軍隊通行給將帥佩戴軍銜，人類做得，為何就不許老鼠去做？按達爾文“物競天擇”說，老鼠同黃鼠狼開仗，就如同拿雞蛋碰石頭，肯定處于下風，勝負和虛榮又有何干系？

何謂“虛”？未至也；何謂“實”？已達也。“未至”之“榮”，因其“虛”就不準明目張膽追求；“已達”之榮，因其“實”就網開一面讓人追求，這豈不讓人陷入悖論？如此，人們只有躺著睡覺，靜心等待生命的終結。目前正大張旗鼓地進行著的“奧運爭光計劃”，是在為今年的雅典奧運會和四年之后的北京奧運會做準備。盡全國全民之力推進的中國現代化偉業，更是有待于獲取努力奮斗幾十年的“未至”之“榮”。這等“榮”，誰不追求，誰就無法對國人有個交待。

法國傳媒大亨巴拉昂臨終專門立下遺囑，將100萬法郎獎給能揭開貧窮之謎的人。他的問題是“窮人最缺少的是什么”，結果在近十萬份答案中，只有年僅九歲的蒂勒猜出了答案。蒂勒的回答是：“窮人最缺乏的是成為富人的野心。”西方不像國人那樣對貶義詞心存忌諱，所以“野心”在黃口小兒口中照樣用得灑脫?！耙靶摹笔鞘裁矗坎痪褪恰拔磳崿F”的理想嗎？這和“未至”之“榮”，即“虛榮”不正是一回事嗎？學學西方人的豪爽，國人就不會對“虛榮”避之惟恐不及了。

中國人好面子，中華因而有禮儀之邦的美譽。同學到訪，必打掃庭院、整理房間，傾其所有熱心招待，說到底不就是圖個“虛榮”嗎？放眼四望，“虛榮”已漸成一種“時尚”：新房入住，必須裝潢居室；新店開張，必須裝點門面；商品推銷，必有廣告宣傳；演員登臺，必有形象設計。此風勁吹，連大學生求職，也要來點自我“包裝”；政府為搞活經濟，不遺余力展示魅力，這倒很有點向西方人看齊的味道。

其實追求如此或正當或神圣的“未至”之“榮”，并非易事。它要求追求者具備充分的自信、自尊，千方百計彌補不足、完善自我，去追求有望實現的最大利益或可能實現的遠大目標，體現著人生追求和事業拼搏的勇氣和膽識。正是有馮諼彈鋏長歌“食無魚”“出無車”的圖“虛榮”，方有其后的脫穎而出的齊楚歃血之盟；正是有陳涉躬耕壟畝時“王侯將相寧有種乎”的圖“虛榮”，方有其后大澤鄉揭竿而起的英勇一舉；正是有諸葛亮隱居隆中“自比管仲樂毅”的圖“虛榮”，方有其后功分三國、開濟兩朝的青史之名。

因為，有如此“虛榮”心，他們才能意識到前進的任重道遠，從而在行動上勇于追求、放手拼搏，充分展示自己鮮明的個性；才有超前的思想觀念，從而打破常規，勇于開拓、富于創新，在競爭的時代站穩自己的腳跟，以付出超常規的努力來建立橫空出世的偉業。青年學子韓寒，連續兩次在“新概念作文競賽”中獲大獎，置某大學中文系破格錄取于不顧，潛心于自己鐘情的文學創作，以一部《三重門》傾倒多少少年才??；電腦奇才比爾·蓋茨中斷令人羨慕的哈佛大學學業，選擇其感興趣的軟件制作，以其強大的微軟公司獨領CT產業風騷；更有一代偉人鄧小平，于三落三起中力挽狂瀾，開啟復興中華的改革開放之門，引領十三億中國人民走向輝煌的現代化殿堂。他們堅信，這些“未至”之“榮”，可以充分激發一個人乃至一個國家或民族的上進心，這種強烈的心勁，是任何力量都阻遏不了的。

一個人有如此“虛榮”，應為他慶幸；一個國家、一個民族有如此“虛榮”，應為她自豪，因為希望就在追求“虛榮”之中！