抗戰(zhàn)時期朱德和傳教士的交往

抗日戰(zhàn)爭初期，中國共產(chǎn)黨制定了聯(lián)合一切力量，反對日本帝國主義侵略，發(fā)展對內(nèi)、對外統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策，對外國教會組織、外國傳教士也明確采取了團結(jié)和爭取其為中國抗戰(zhàn)服務的政策。許多有機會接觸外國傳教士的中共領導人更是身體力行，主動與傳教士交往，從中尋找朋友，合作抗日。在這方面，八路軍總司令朱德與傳教士的交往留下了許多感人史實。

增進傳教士對八路軍的認識

１９３７年底，美國軍人卡爾遜和美國記者史沫特萊在山西洪洞訪問了在當?shù)貍鹘痰挠淌刻佤敹「穹驄D。特魯丁格深明哲理，待人熱忱，在華傳教已４０年。當談到八路軍時，他說，幾個月前，八路軍來這里抗擊日本，從老百姓和傷兵的口中，他和教友聽說八路軍打仗勇敢，戰(zhàn)術機動靈活；紀律嚴明，對老百姓秋毫無犯；救死扶傷，對放下武器的敵人亦不虐待。他聽了這些以后，感到很驚異。因為在此之前他還沒有聽說中國軍隊這樣做過。八路軍總部移駐洪洞時，特魯丁格結(jié)識了朱德，朱德還向他耐心闡述了共產(chǎn)黨的各項抗日政策。特魯丁格看到八路軍傷兵醫(yī)院條件很差，特捐贈一些錢和藥物給醫(yī)院。他還把自己唯一一本《新約全書》送給朱德，并打算派出圣經(jīng)班的教士到八路軍中傳教。

針對特魯丁格的想法，朱德寫了一封感謝信給他，說明八路軍并不需要宗教，并回贈了一本《什么是法西斯主義》。

讀了這本書，特魯丁格懂得了許多東西。多年來，他篤信只有基督教才教人以憐憫之心，同情弱者，照顧傷者，對人溫柔、體貼、容忍、博愛，可是八路軍也同樣同情窮人，無償為群眾治病，愛護傷病員，對老百姓溫和、善良、耐心，而且還教導、保護人民。在戰(zhàn)斗中，對敵人卻是個無情、嚴峻的斗士，對殘害百姓的人毫不留情地加以懲罰，這恰恰是基督教所不能做到的。從此后，這位老教士經(jīng)常低聲禱告，祈求上帝大發(fā)慈悲，摧毀那些轟炸中國百姓、使中國百姓蒙受苦難的日本飛機，帶來世界安寧；祈求保佑八路軍領導人朱德、毛澤東，讓他們高瞻遠矚，把人民帶向勝利和獨立。他們還為八路軍禱告，祈求傷病員能得到藥品，祈求八路軍戰(zhàn)士在戰(zhàn)斗中勇敢、機智等。

鼓勵傳教士為八路軍服務

加拿大傳教士查德·布朗原在漢口某教會醫(yī)院工作。白求恩率加拿大援華醫(yī)療隊來到武漢時，經(jīng)人動員，他隨白求恩的醫(yī)療隊奔赴延安，精心為八路軍傷病員服務，曾得到朱德等八路軍領導人的贊揚。后來，他又隨白求恩等深入華北前線，到五臺山地區(qū)救治八路軍傷病員，做出了更多成績，根據(jù)地的報刊對他的有關事跡專門作了報道。

朱德見到報紙上關于布朗的報道，也很感動，特致函布朗向他表示感謝，希望他繼續(xù)留在八路軍中工作。信中說：“第八路軍非常感激外國傳教士在中國反抗日本侵略的戰(zhàn)爭中給予中國的同情和援助，特別是那些在非常艱難和危險中工作的醫(yī)生和護士們。”朱德在信中還向布朗介紹中共的宗教政策說：“八路軍沒有反對傳教士的偏見，恰恰相反，我們歡迎他們，愿意和他們合作。因為我們的抗戰(zhàn)不只是為中國國家的獨立自由而戰(zhàn)，而且也是為了支持世界的和平而戰(zhàn)。在這一點上，我們的目標是相同的。”朱德希望布朗和其他在八路軍中工作的外國朋友繼續(xù)援助中國反侵略的戰(zhàn)爭，希望布朗等為中國抗日戰(zhàn)爭作出更大的貢獻。

爭取傳教士為八路軍捐助物資

１９３８年２月初，八路軍總部駐山西洪洞縣馬牧村時，曾迎來一批特殊的客人。這批客人就是漢口“西北游擊隊后援會”派來的“國際慰勞團”。其成員有佛朗西斯·魯茨、圣公會女執(zhí)事朱迪·克拉克、美國傳教士約翰·福斯特和查爾斯·希金斯，以及瑞士女作家伊洛娜·拉爾夫·休斯。國際慰勞團不辭勞苦，千里迢迢從漢口來到華北敵后，是為了向八路軍贈送４０００多元錢和為數(shù)可觀的藥品的。這個主要由教會人士組成的慰勞團的來由與朱德也有關聯(lián)。

１９３７年底，在八路軍中作戰(zhàn)地采訪的史沫特萊返回武漢時，接受了朱德賦予她的特別使命：到大后方發(fā)動為八路軍的抗日募捐活動。史沫特萊在八路軍時，也痛感到八路軍將士遇到的重重困難。她帶著當?shù)匾恍﹤鹘淌繉懡o漢口傳教士朋友的介紹信，一抵武漢，就在八路軍駐武漢辦事處的支持下，發(fā)起組織了“西北游擊隊后援會”，為八路軍募捐。之所以用“西北游擊隊”的名義，是為了少找麻煩。因為八路軍部隊在名義上得到了國民政府的接濟，如用“八路軍”名義，必然要遭到國民黨的干涉。

八路軍武漢辦事處和史沫特萊共同發(fā)起的這場活動，得到了漢口外國傳教士的響應。漢口圣公會的美國主教魯茨尤為主動。魯茨１８９６年來華并到武漢傳教，從１９０４年起擔任華中圣公會主教。抗戰(zhàn)初期，駐武漢的中共代表團負責人周恩來、博古、葉劍英均與魯茨有過不少交往，周恩來等在魯茨的寓所里接觸并結(jié)識了不少外國外交官和記者。魯茨因與共產(chǎn)黨人接觸較多，還得了個褒貶不一的“粉紅色主教”的稱號。魯茨帶頭動員教友捐錢捐物，不長時間內(nèi)即募集到不少錢物。如何將募集到的錢物送到八路軍手中？魯茨再一次向史沫特萊伸出熱情之手，他指派他的女兒——佛朗西斯·魯茨等組成一個“國際慰勞團”，由他女兒作領隊率隊前往。

國際慰勞團抵達八路軍總部時，朱德、彭德懷、左權等八路軍領導人親切接見，并于２月６日召開隆重熱烈的接受捐贈大會。朱德講了話，對國際慰勞團表示誠摯的感謝，并莊重地從魯茨女兒手中一一接受過錢物……

在抗日戰(zhàn)爭期間，不少外國傳教士不是囿于傳經(jīng)布道、普渡眾生，而是主持正義，除暴安良，這種精神十分可貴。而他們能做到這點，同中共實施的正確的統(tǒng)戰(zhàn)政策是分不開的。作為中共領導人之一的朱德，以他的慈祥、寬厚、善良、純樸等完美的人格魅力感召了包括傳教士在內(nèi)的許多外國友人投身于中國抗戰(zhàn)。美國軍人卡爾遜于抗日戰(zhàn)爭初期去華北八路軍考察時結(jié)識了朱德。他返回后，在與朋友談到對八路軍領導人的印象時，曾經(jīng)感嘆地說：“以前我只見過一位真正身體力行的基督教徒，就是我父親，他是公理會牧師。朱德應當算第二個。”當朋友提醒卡爾遜說朱德不信教時，卡爾遜說：“我指的不是那些只會唱贊美歌、謝主恩的基督教，我指的是那些獻身于解放以及保護窮人和被壓迫者的人——他并不自私自利，抓錢抓權，他力行的是兄弟之愛！”