美國某自然保護(hù)區(qū),為了繁殖梅花鹿,滅絕了鹿的天敵———狼,結(jié)果數(shù)十年后鹿的數(shù)量不增反減,原因何在?原來,狼是要吃鹿的,狼一追逐,鹿只好狂奔,弱一點的就會被吃掉;沒有了狼,鹿便沒有了危機(jī)感,過上了無憂無慮、飽食林中的生活。生活在這種狀態(tài)下的鹿,大多體態(tài)蠢笨,失去了生機(jī)活力,最終只能死去。
達(dá)爾文的進(jìn)化論揭示了自然界生物的生存法則:“物競天擇,適者生存。”弱肉強(qiáng)食,優(yōu)勝劣汰。換言之,世上的事物都是在競爭中求生存、圖發(fā)展。無論國家、民族還是集體、個人,一旦失去了競爭機(jī)制,沒有了危機(jī)感,就會貪圖安逸,養(yǎng)尊處優(yōu),不思進(jìn)取,最終走向滅亡。正如孟子所說的“生于憂患,死于安樂”。
在金戈鐵馬、風(fēng)雷激蕩的戰(zhàn)國時代,大國爭霸,中原逐鹿,攻城之戰(zhàn)殺人盈城,攻野之戰(zhàn)殺人盈野。趙國東臨齊國,西有強(qiáng)秦,南望楚國,處在列強(qiáng)的包圍之中,可謂危機(jī)四伏。趙武靈王為了自強(qiáng)圖存,毅然發(fā)布“胡服騎射”的命令,并親自脫掉了象征貴族身份的大褂,穿上胡人的衣服,學(xué)習(xí)胡人騎馬射箭的本領(lǐng);選賢任能,勵精圖治,趙國一度成為強(qiáng)盛的國家。憂患意識和危機(jī)感是一種精神上的興奮劑。要在風(fēng)雨飄搖、動蕩不安的社會中生存下去,就必須成為一個強(qiáng)者。《孫子兵法》上說:“投之亡地而后存,陷之死地而后生。”這句話是頗有道理的。二戰(zhàn)后的日本幾乎是民不聊生,然而正是在困境之中,日本人求生拼搏,經(jīng)過幾十年奮斗,一躍成為世界強(qiáng)國。盡管如此,日本民族深深懂得“憂勞興國,逸豫亡身”的個中滋味,舍得花錢為孩子買罪受,在困境中培養(yǎng)孩子的生存競爭能力。1992年8月,100多名中日少年來到我國烏蘭察布盟草原,開始了探險夏令營。這次營地生活中,兩國孩子的不同表現(xiàn)留給了我們深深的思索。中國孩子病了,回大本營睡覺;日本孩子病了,硬挺著走到底。中國的家長來了,在艱難的路段把兒子拉上車;日本的家長走了,只把鼓勵留給發(fā)燒的孩子。中國孩子等著別人送飯,日本孩子自己動手做飯……最后日本宮崎市議員鄉(xiāng)田實先生宣稱:“你們這一代孩子不是我們的對手!”“少年強(qiáng),則國強(qiáng)。”“少年雄于地球,則國雄于地球。”現(xiàn)在生活條件好了,可我們下一代孩子,正像那群鹿一樣,沒有災(zāi)難,沒有敵人,被家長庇護(hù)著、溺愛著,衣來伸手、飯來張口。這樣下去,只能成為社會競爭中的弱勢群體,如同養(yǎng)在金絲籠里的虎皮鸚鵡,放在山林中就會餓死。未來社會,競爭激烈,我國政府審時度勢,擴(kuò)大開放,加入世貿(mào)組織,融入了全球經(jīng)濟(jì)一體化的格局。但是要在未來的競爭中立于不敗之地,就要增強(qiáng)憂患意識,提高素質(zhì),就要遠(yuǎn)離安逸、享樂,在生活的風(fēng)浪中得到鍛煉。
魯迅說:“生活太安逸了,工作就會被生活所累。”讓我們時時刻刻鞭策自己,努力奮斗,自強(qiáng)進(jìn)取!