苦口婆心戒賭文

清代著名文學家蒲松齡在《日用俗宇》中說：“天下之傾家者，莫速于博；天下之敗德者，亦莫甚于博。”林晶彝在《射鷹樓詩話》中也說：“人心風俗之壞由于賭博……士農工商棄其業而受其愚，迨虧輸累次，每輕生自盡，或有為其勢所迫，為盜為娼……”這兩篇文章均道出了賭博的危害，并以此勸人戒賭。

賭博自古即為世人所深惡痛絕，勸人戒賭方式亦多種多樣。

戒賭文：蒲松齡在他的《聊齋志異》中塑造了一些賭徒形象。如“云翠仙”篇寫了一個有賭癖的梁有才賭博成性，先是偷妻子的首飾作賭資，后又欲賣其妻為娼續賭，結果受到了孤仙的懲罰，遭到鄉鄰們的鄙視和唾棄。另有《王大》、《賭符》諸篇，亦是通過講故事勸人戒賭的。

戒賭碑：四川廣元市發現清代刻的戒賭碑，碑頂刻有“禁止賭博” 4個大字，碑文為勸戒賭博的警世之言：“此弊不除，經遭其害”、“有亂于風俗”、“招賭之家，勿圖小利；小賭之徒，休入此中”；“地方凈弟子賢各務正業，豈不美哉。”路人過往于此，觀“戒賭碑”無不深思。

戒賭聯：舊時南方某地有個紈绔子弟戀賭，毀祖業大半后醒悟。春節寫了副別具一格的對聯“多讀書知禮明文，戒賭博多是無非。”有一賭徒賭紅了眼，把愛妻嬌兒忘得一干二凈，后來妻兒投井自盡，用消極的辦法勸其戒賭，春節，他寫了一副對聯：“應戒有害者賭，莫貪無義之財。”

戒賭歌：福建民間有一首名為《十二月》的戒賭歌，把那嗜賭成性者描繪得淋漓盡致：“正月初來是新年，賭博野崽給人嫌，誤卻青春和年少，一年換過又一年，二月里來是仲春，賭博野崽憂忡忡，衣裳夾襖帶押當，米缸嘴向西北風……七月里來七夕時，賭博野崽無所依，光棍想當野和尚，尼媽也嫌太卑鄙。八月十五值中秋，賭博野崽大出丑，當面討債剝衣褲，當街挨罵不知羞……”

戒賭謠：古代有人又賭又抽 (鴉片)，其時，在閩臺地區，流傳著這樣一首戒賭謠：“鴉片土，吃了人糊涂，日夜都想賭，妻不顧，子不顧，當衫褲，行短路……”還有一首用閩南、臺灣方言編的戒賭謠，指出了賭博與犯罪的聯系，頗有勸戒力：“一更窮，二更富，三更起大厝，四更賣妻做大舅，五更做賊入獄住。”

戒賭詩：如清吳文暉《賭徒》詩云：“相喚相互日征逐，野孤迷人無此酷。一場縱賭幾家貧，后車誰鑒前車覆。”非常形象地指出賭博給人帶來的危害，誠摯地規勸世人勿賭。黃安濤的《戒賭詩》也說：“已將華屋付他人，那惜良田貽祖父。室人交謫淚如雨，典到嫁時衣太苦。出門郎又搖攤去，廚下無煙炊斷午。”詩句生動地描繪出一些賭徒因恣意縱賭，而招致敗家喪身、衣不遮體、食不供口的窘境，告誡人們切莫賭博。還有一首諷刺賭徒的十字詩：“一心羸錢，兩眼熬紅，三餐無味，四肢乏力，五業荒廢，六親難認，七竅生煙，八方借債，九(久)陷泥潭，十成災難。”這詩很別致，把賭徒形象描繪得生動有趣，諷刺得令人拍案叫絕。

古代民間還流傳過一首別具一格的《戒賭詩》。

相傳，清末江南某地有位教私塾的老先生有個兒子染上了賭博惡習，屢勸不止。一次，他寫了《戒賭詩》貼在書房里，叫其兒來讀。詩云：“貝者是人不是人，只為今貝起禍根。有朝一日分貝了，到頭成為貝戎人。”

哪知那位嗜賭成癮的兒子百思不解其意，其父便耐心地為之點破：貝者合為“賭”，今貝合為“貪”，分貝合為“貧”，貝戎合為“賊”，此乃為賭、貪、貧、賊之四字也。這首詩形象地說明賭徒的結果是十分可悲的。兒子理解之后，頓時幡然醒悟，從而勤奮攻書，再也不賭了。 (編輯／山佳)