略論鄧小平理論的形成和發(fā)展

任何一個(gè)偉大思想和理論的產(chǎn)生，都有著特定的時(shí)代背景，都體現(xiàn)了時(shí)代精神的精華。鄧小平理論的形成也有著自己特定的時(shí)代背景。上個(gè)世紀(jì)８０年代以來，世界形勢(shì)發(fā)生了巨大變化，世界進(jìn)入了一個(gè)不同于戰(zhàn)爭(zhēng)與革命時(shí)代的新的歷史時(shí)期。鄧小平正是從世界格局的變化出發(fā)，以科學(xué)態(tài)度，對(duì)當(dāng)代世界的矛盾和問題作了深刻的分析和研究，提出了和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題的著名論斷，并以此為立論的基礎(chǔ)，思考中國和世界的關(guān)系及中國的發(fā)展道路，從而形成了一系列新的思想觀點(diǎn)。可以說，對(duì)世界歷史主題變化的深刻把握和準(zhǔn)確判斷是鄧小平理論得以形成的時(shí)代根據(jù)，也使鄧小平理論具有鮮明的時(shí)代特色。

鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)根據(jù)有兩個(gè)方面：一是新的社會(huì)實(shí)踐，二是人民群眾的理論需要。就前者來說，鄧小平理論是對(duì)黨的十一屆三中全會(huì)以來我國社會(huì)主義建設(shè)新鮮經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。十一屆三中全會(huì)以來，我們黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，緊緊抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，對(duì)中國特色社會(huì)主義進(jìn)行了探索，在現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的偉大實(shí)踐中，在不斷研究新情況、解決新問題的過程中，逐步形成了一系列新的思想觀點(diǎn)、理論原則、發(fā)展戰(zhàn)略和指導(dǎo)方針，初步地比較系統(tǒng)地回答了中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的一系列基本問題，從而形成了鄧小平理論的基本框架。就后者來說，鄧小平理論是對(duì)人民群眾迫切需要的積極回應(yīng)。中國當(dāng)代社會(huì)的明顯特點(diǎn)就是，底子薄，基礎(chǔ)差，生產(chǎn)力低，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，科學(xué)文化落后，這就決定了我國社會(huì)的發(fā)展具有其獨(dú)特性。建國后的幾十年時(shí)間里，黨中央和毛澤東對(duì)中國社會(huì)主義道路曾做過艱辛的探索，成績巨大，但教訓(xùn)也極為深刻。當(dāng)歷史列車把中國帶到七八十年代的時(shí)候，中國社會(huì)如何向前發(fā)展的問題又十分突出地?cái)[在大家面前：中國的國情到底有什么特點(diǎn)，中國社會(huì)到底處在社會(huì)發(fā)展歷史長河中的哪個(gè)階段上，社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)、動(dòng)力、戰(zhàn)略到底應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)定等。在指導(dǎo)我們實(shí)踐的原有的理論已失去解釋力的情況下，這一系列新情況、新矛盾、新問題迫切需要人們從理論上作出正確的解釋和回答，人民群眾以及社會(huì)實(shí)踐的需要呼喚著新理論的誕生。正是在這樣的歷史背景下，形成了指導(dǎo)中國實(shí)踐的鄧小平理論。

鄧小平理論的形成和發(fā)展，以黨的十一屆三中全會(huì)為歷史起點(diǎn)。但是，必須明確的是，這個(gè)歷史起點(diǎn)并不是突如其來的，１９７５年的全面整頓則是鄧小平理論誕生前的直接醞釀。１９７５年，鄧小平主持中央日常工作，在十分困難的條件下著手進(jìn)行全面整頓。他一再重申實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的目標(biāo)，提出要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為黨和國家的大局，要求全力把國民經(jīng)濟(jì)搞上去。他以整頓為綱，通過抓好各方面的治理整頓，開始逐步糾正“文化大革命”造成的各種混亂和錯(cuò)誤。他為生產(chǎn)力正名，要把是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展作為區(qū)分真假馬克思主義和真假社會(huì)主義的根本標(biāo)準(zhǔn)。整頓雖然沒有也不可能明確指出“文化大革命”的根本錯(cuò)誤，但可以說，全面整頓的指導(dǎo)思想總體上同當(dāng)時(shí)居主導(dǎo)地位的“文化大革命”的指導(dǎo)思想對(duì)立起來了。這為以后粉碎“四人幫”、否定“兩個(gè)凡是”，為黨的工作重點(diǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移做了一定準(zhǔn)備。正如后來鄧小平自己所說：其實(shí)，撥亂反正在１９７５年就開始了。那時(shí)我主持中央黨政工作，提出了一系列整頓措施。當(dāng)時(shí)的整頓也就是撥亂反正；說到改革，其實(shí)在１９７４年到１９７５年已經(jīng)試驗(yàn)過一段。那時(shí)的改革，用的名稱是整頓，強(qiáng)調(diào)把經(jīng)濟(jì)搞上去，首先是恢復(fù)生產(chǎn)秩序。凡是這樣做的地方都見效。改革是很得人心的，反映了人民的愿望。粉碎“四人幫”以后，十一屆三中全會(huì)重新確立了黨的實(shí)事求是的思想路線，確定了以發(fā)展生產(chǎn)力為全黨全國的工作中心，改革重新發(fā)動(dòng)了。因此，總的說來，盡管在１９７５年鄧小平還沒有形成比較系統(tǒng)完整的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的思想，但這些思想都已在醞釀和萌芽之中了。從十一屆三中全會(huì)開始，在現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的實(shí)踐中鄧小平理論得以形成和發(fā)展，大體上經(jīng)歷了以下四個(gè)階段：

第一階段：在撥亂反正和改革中起步，鄧小平理論逐步形成主題（１９７８年１２月至１９８２年９月）。１９７８年１２月召開的黨的十一屆三中全會(huì)，結(jié)束了粉碎“四人幫”后的兩年徘徊，打開了全局性的撥亂反正的新局面，并從原則上提出了改革開放的歷史任務(wù)。在會(huì)議前夕鄧小平所發(fā)表的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，實(shí)際上是十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告。報(bào)告重新確立了實(shí)事求是的思想路線，毅然停止使用“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”和“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”等口號(hào)，確定把黨和國家工作的中心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。在這次會(huì)議后不久召開的理論務(wù)虛會(huì)上，鄧小平又發(fā)表了《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的重要講話。這兩篇重要講話和十一屆三中全會(huì)公報(bào)所闡述的重要思想標(biāo)志著新時(shí)期基本路線的“一個(gè)中心”和“兩個(gè)基本點(diǎn)”開始初具雛形。在這之后，我們黨繼續(xù)推進(jìn)思想路線、政治路線和組織路線上的撥亂反正，鄧小平發(fā)表了一系列重要談話，比較全面地闡發(fā)了關(guān)于以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、關(guān)于要走中國式現(xiàn)代化道路、關(guān)于在物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)要加強(qiáng)精神文明建設(shè)等觀點(diǎn)。建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義這一鄧小平理論的主題鮮明地提出來了。

第二階段：在改革開放的全面鋪開和深入中，鄧小平理論逐步展開并初具輪廓（１９８２年９月到１９８７年１０月）。黨的十二大以后，改革開放全面展開并向深度推進(jìn)，改革開放的新形勢(shì)必然要求思想解放的深入和理論思考的深入。鄧小平基于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展，先后發(fā)表了《一心一意搞建設(shè)》、《各項(xiàng)工作都要有助于建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義》、《建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義》等重要談話，從理論上概括和總結(jié)改革開放的經(jīng)驗(yàn)，揭示了有中國特色社會(huì)主義的發(fā)展道路。１９８４年１０月黨的十二屆三中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》。這是個(gè)被鄧小平稱為馬克思主義基本原理和中國社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要文件。１９８６年９月黨的十二屆六中全會(huì)通過《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，提出了我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，闡明了精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位和指導(dǎo)思想，為鄧小平理論體系充實(shí)了新內(nèi)容。黨的十三大標(biāo)志著鄧小平理論的基本形成。

第三階段：以南方談話和十四大為標(biāo)志，鄧小平理論走向成熟并形成體系（１９８７年１０月到１９９２年１０月）。黨的十三大以后，鄧小平進(jìn)一步總結(jié)中國和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，對(duì)鄧小平理論充實(shí)了許多重要觀點(diǎn)。盡管這一時(shí)期在實(shí)踐中出現(xiàn)了一些問題，包括發(fā)生了１９８９年春夏之交的政治風(fēng)波，但黨的基本路線并沒有因此而發(fā)生動(dòng)搖，在國際局勢(shì)劇變中，黨中央按照冷靜觀察、沉著應(yīng)付的方針，堅(jiān)持把注意力集中在辦好我們自己的事情上。１９９２年初鄧小平發(fā)表南方談話。這個(gè)談話在總結(jié)和分析國內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展以及面臨的挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)十一屆三中全會(huì)以來特別是十三大以來，圍繞改革開放過程中姓“社”姓“資”等問題所展開的思考和探討，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上作出了新的深刻的概括和總結(jié)。如關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的新概括，關(guān)于三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)的新概括，關(guān)于革命是解放生產(chǎn)力、改革也是解放生產(chǎn)力的新概括，關(guān)于中國要警惕右但主要是防止左的新概括等。這些都是圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問題，從理論上作出的新回答，是鄧小平理論走向成熟的集大成之作。１９９２年１０月黨的十四大召開。大會(huì)依據(jù)鄧小平南方談話精神，首次明確提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的總體目標(biāo)，并對(duì)鄧小平理論體系進(jìn)行了高度的概括。

第四階段：在整體推進(jìn)和攻堅(jiān)階段的改革開放新實(shí)踐中，鄧小平理論得到進(jìn)一步發(fā)展（１９９２年１０月至１９９７年９月）。鄧小平南方談話和黨的十四大把改革開放推進(jìn)到新的歷史階段。在改革開放的整體推進(jìn)過程中，在改革開放的攻堅(jiān)階段，一系列新情況、新問題、新矛盾不斷涌現(xiàn)，以江澤民為核心的黨中央創(chuàng)造性運(yùn)用鄧小平理論觀察形勢(shì)，分析矛盾，審時(shí)度勢(shì)，顯示出卓越的駕馭全局的領(lǐng)導(dǎo)能力和理論分析能力，在新的實(shí)踐中堅(jiān)持運(yùn)用和豐富發(fā)展了鄧小平理論。黨的十五大不僅鄭重地做出高舉鄧小平理論旗幟的歷史性決定，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中繼續(xù)創(chuàng)造性地發(fā)展鄧小平理論，而且十五大關(guān)于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的一系列重大決定本身就是對(duì)鄧小平理論的堅(jiān)持、運(yùn)用和發(fā)展。

黨的十五大指出：實(shí)踐證明，作為毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論，是指導(dǎo)中國人民在改革開放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論。在當(dāng)代中國，只有把馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會(huì)主義前途和命運(yùn)問題。鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。