絲路珍聞

新疆是絲綢之路的核心段，點多線長，遺跡豐富。古絲路上豐厚的文化積淀，多姿多彩的民族風(fēng)情，在西部大開發(fā)中競現(xiàn)風(fēng)流。

第一位巾幗英雄

漢武帝元狩四年（前194），張騫受命“鑿空”西域，沿天山北麓出使烏孫，到達今天新疆的伊犁州。歷史上漢武帝先后兩次以宗室女為公主嫁烏孫王。細君公主下嫁烏孫昆莫（國王），烏孫昆莫送來了一千匹馬作為聘禮。開始細君公主不習(xí)慣烏孫的生活，曾寫詩歌抒發(fā)自己的情感，其中寫道：“吾家嫁我兮天一方，遠托異國兮烏孫王，穹廬為室兮旃為墻，以肉為食 兮酪為漿……”細君病逝后，漢又遣楚王劉戊之孫女解憂與軍須靡成婚，從而更密切了漢朝與烏孫之間的關(guān)系。

2 000多年以前，兩位漢家公主，離開了繁榮富庶的長安，經(jīng)過茫茫荒漠的長途跋涉，嫁給地處西域之北的烏孫王，同時帶來了先進的中原文化，開始了中原農(nóng)耕文化與西域游牧文化的交流，為我國統(tǒng)一的多民族國家的形成與穩(wěn)定做出了貢獻。在這一歷史文件中，留下美名而被尊稱為“馮夫人”的馮 ，隨解憂公主遠嫁到烏孫的女外交家。她堅持民族團結(jié)，傳播中原文化，在協(xié)助公主促進漢朝同西域諸國之間的友好關(guān)系方面，做出了積極的貢獻。周恩來總理曾評價她是“我國歷史上第一位巾幗英雄”。

華夏第一鎮(zhèn)

2002年4月4日，被稱為“華夏第一鎮(zhèn)”的羅布泊鎮(zhèn)正式掛牌成立。這標(biāo)志著在“死亡之海”重新又樹起了生命的旗幟，揚起希望的風(fēng)帆。

羅布泊，蒙語為羅布淖爾，意為“匯入多水之湖”，古稱蒲昌海、鹽澤等。面積3 006平方公里，由于河流改道和水量減少，湖水逐漸干涸。自沙俄軍官普爾熱瓦爾斯基（1839~1888）1870年前后四次到中國西部探險，目前新疆的“三山夾雨盆”（即阿爾泰山、天山、阿爾金山—昆侖山，準(zhǔn)噶爾盆地、塔里木盆地）的地理結(jié)構(gòu)，據(jù)說最初是由他首先投注在中亞地圖上的。接著瑞曲著名探險家斯文·赫定發(fā)現(xiàn)樓蘭古城，再隨著中國第一顆原子彈在這里試驗成功，羅布泊這個名字也隨之傳遍世界。

1980年，首次率軍隊進入羅布泊進行科學(xué)考察的科學(xué)家彭加木神秘失蹤；1996年在羅布泊罹難的探險家余純順，都使羅布泊這個神秘的“死亡之海”更加蒙上神秘的面紗。

歷史發(fā)展到今天，人們期盼著“死亡之海”能起死回生，出現(xiàn)奇跡，重現(xiàn)它曾經(jīng)有過的碧波蕩漾的風(fēng)彩，是首批定居羅布泊鎮(zhèn)300多居民的祈盼，也是歷史的祈盼！現(xiàn)已初步探明，羅布泊地區(qū)有著中國最大的鉀鹽基地，其鉀鹽資源儲量達2.99億噸，潛在價值超過 5 000億元。這對年需500萬噸鉀肥的我國來說，無疑是一個巨大的驚喜。

和田玉的魅力

晶瑩潤潔的玉石，在古往今來我國各族人民心目中，是美好、堅貞的象征。從殷商時代起，雕琢玉器就是我國著名的特種工藝之一。人們常把它制成珍貴的禮器、祭器和各種各樣的裝飾品，在莊嚴(yán)的場合和隆重的禮儀中，如祭典、朝聘和會盟時用它以盛其事。玉石還是流通在絲綢之路上的古老、珍貴現(xiàn)在仍然深受歡迎的商品，贏得中外客商的青睞。自古以來，玉石和絲綢在絲綢之路上雙絕并美，同樣被看作是友好交往的象征和信物，難怪“絲綢之路”后被稱為“絲玉之路”、“玉石之路”，而這個玉即新疆和田之玉。

和田玉又稱羊脂玉，是琢玉工匠們心愛的極品。發(fā)現(xiàn)這一玉石的據(jù)說是昆侖山上的一個著名獵手。好多年以前，和田縣有一位遠近聞名的獵人吐達固依，他善攀懸崖，一次他爬上了險峻的色地古拉木山，射中一只碩壯的黃羊。受傷的黃羊繼續(xù)狂奔，吐達固依循著血跡翻山越嶺緊追不舍，當(dāng)他爬上筆直的峭壁時，在峭壁尖上吐達固依找到了死去的黃羊，就在黃羊的尸體旁有兩塊奇異的石頭露出地表，光亮潤滑、堅硬異常，四面無裂紋，通身無斑點，就像肥得透明的羊尾巴油，逗人喜愛。于是他舍棄了黃羊，把這兩塊幾十斤重的石頭艱難地搬回家，珍藏觀賞，這就是后來聞名遐邇的“凝為羊脂”的和田美玉。

中國新疆的和田玉以其無窮的魅力，贏得2003年“北京奧運徽寶”的殊榮。“北京奧運徽寶”則是由新疆和田青白玉雕琢而成，由同一塊玉料加工成兩方一模一樣的徽寶，一方贈送國際奧委會，作為奧運歷史的永恒見證，另一方將珍藏在國家有關(guān)博物館。中國玉中質(zhì)地最優(yōu)的和田玉，是高貴、美好、友誼、吉祥的象征。“對于玉的愛好，可以說是中國文化特色之一。3 000多年以來，它的質(zhì)地、形狀和色澤一直啟發(fā)著雕刻家、畫家和詩人的靈感”。