遺忘也保健

敬一兵

明末名儒洪應(yīng)明在《菜根譚》中道：“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁度寒潭，雁去而潭不留影。”充分顯示了忘我而意態(tài)悠然的境界，與傳統(tǒng)養(yǎng)生保健中的靜神、愉神和養(yǎng)神的保健方法如出一轍而又相得益彰。所謂靜神、愉神和養(yǎng)神，本質(zhì)上就是人們自覺或不自覺地運用遺忘規(guī)律為養(yǎng)生服務(wù)。研究表明，遺忘在人類的思維過程中占有極其重要的位置，遺忘不僅是不可避免的，而且也是絕對必要的。運用遺忘方法進行養(yǎng)生保健，不僅能夠相對保持心態(tài)平衡，使神經(jīng)系統(tǒng)處于融洽舒徐的正常狀態(tài)，而且使氣血沖和、內(nèi)溉臟腑、外濡肌腠，起到防疾抗衰的功效。

遺忘法具有分散注意力的功效。采用聆聽音樂、物品收藏、觀賞花卉或藝術(shù)作品等方法，可以使心態(tài)情緒不良者，神經(jīng)官能癥以及機械性創(chuàng)傷疼痛等患者通過分散注意力來達(dá)到調(diào)節(jié)情緒和減緩病痛的目的。例如經(jīng)常置身于黃色基調(diào)為主的環(huán)境中有助于肝病患者減輕疼痛、恢復(fù)健康；聆聽海頓的《水上音樂》等樂曲能夠有效地消除疲勞、促進食欲等等。有研究表明，適宜的悅耳音樂可以在很大程度上發(fā)揮自然鎮(zhèn)痛的效果。受此啟迪，英國劍橋大學(xué)口腔醫(yī)院的醫(yī)生們運用音樂代替麻醉已成功地為200余人拔除了壞牙。

遺忘法具有排除雜念的功效。根據(jù)自身特點培養(yǎng)諸如書法、武術(shù)、繪畫、垂釣、對弈、攝影、品茗、種花、玩鳥以及賦詩、刺繡等情趣愛好，慢性病患者可以達(dá)到凝神專一高度集中的精神狀態(tài)，從而排除雜念，充分獲得改善心態(tài)、消除不良情緒、祛病強身和保健長壽等養(yǎng)生功效的澤惠。“揚州八怪”之一的鄭板橋，一生酷愛書法并創(chuàng)出了獨特的“板橋”字體，這種以書法怡情，以書法養(yǎng)生的愛好使他成了當(dāng)時少見的年過七旬的長壽翁。遺忘法具有促進豁達(dá)從容的功效。積極參加公益活動，不斷與人溝通建立友誼，培養(yǎng)自珍、自愛的做人準(zhǔn)則以及經(jīng)常進行體育鍛煉等方法，可以使人們在思想素質(zhì)提高的同時，建立起面對變化無常的外界刺激不慍不怒、不驚不懼、不暴不妄、不躁不亂的從容心態(tài)，通過主動遺忘的手段，使“怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎”等致病的不利影響降至最低點，進而達(dá)到舒徐、泰然、大度、超脫及恬淡的養(yǎng)神愉神之保健功效。康熙皇帝八歲嗣位，在位六十一年，是我國長壽皇帝之一，這與他“寬懷只有數(shù)行字”的豁達(dá)樂觀而又從容的氣質(zhì)是密不可分的。

此外，經(jīng)常開展體腦交替、動靜交替的活動，也是幫助人們進入主動性遺忘的一種重要方法。

誠如《啟示錄》中約翰描述的膜拜魔鬼，像貪婪、殘殺、淫亂、盜竊是人們最終遭致世界末日的厄運一樣，境緣不遇、營求不遂、付出無果、知音不在、悲涼寂寞、憂心忡仲、飲恨報怨以及為名利、功過、財貨及佞妄等的嫉忌誘擾而動輒雷霆大發(fā)或萎靡壓抑等等，也是導(dǎo)致?lián)p壽致衰和勃發(fā)疾病的主要原因。所以，人們只有不斷地采用遺忘方法才能愉悅精神，達(dá)到祛病健身的目的，才能切身感受到清新自然的生命之力的超然神韻。