中國雕塑公園現(xiàn)象研究

王馨欣

雕塑藝術(shù)作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，自古以來就有著輝煌燦爛的成就。“藝術(shù)之始，雕塑為先。蓋先民穴居野處之時，必先鑿石為器，以謀生存；其后既有居室，乃作繪事，故雕塑之術(shù)，實始于石器時代，藝術(shù)之最古者也。”從上古時期的彩陶文化，到先秦時期的兵馬俑群；從兩漢時期的墓室碑闕，再到隋唐陵墓寺廟雕刻，都顯示出雕塑藝術(shù)無窮的魅力。雖經(jīng)歷史長河的沖刷，作為硬質(zhì)材料的雕塑仍經(jīng)久不衰，成為珍貴的歷史見證和文化瑰寶。

進(jìn)入20世紀(jì)，隨著歐洲現(xiàn)代雕塑藝術(shù)理念以及前蘇聯(lián)雕塑教育模式的引進(jìn)，給中國雕塑藝術(shù)注入了新鮮血液，為現(xiàn)代雕塑的起步提供了必要條件。經(jīng)濟的發(fā)展、人民生活水平的提高，促成了城市雕塑的出現(xiàn)，并在城市建設(shè)中起到越來越重要的作用，促使雕塑開始由室內(nèi)走向室外，從博物館、美術(shù)館走向街頭，走到人民大眾的身邊。自新中國成立到現(xiàn)在，共經(jīng)歷了三次城市雕塑的發(fā)展高潮，構(gòu)成了我國城市雕塑藝術(shù)發(fā)展史的主流，已經(jīng)取得了許多令人矚目的巨大成就。尤其是20世紀(jì)最后20年，改革開放的步伐不斷加快，城市面貌日新月異，數(shù)千座樣式新穎的城市雕塑矗立于祖國各地，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的作品。我國廣州的“五羊石像”、深圳的“拓荒牛”、珠海的“漁女雕像”不僅以其很高的藝術(shù)性贏得大眾的青睞，而且成為該城市的標(biāo)志與象征，帶有鮮明的時代印記。

城市雕塑發(fā)展至今，作為當(dāng)代公共藝術(shù)的重要組成部分，已廣泛地深入到民眾日常生活之中，成為人們?nèi)找骊P(guān)注的焦點之一。它的發(fā)展變化不僅能折射出我國現(xiàn)代城市建設(shè)的發(fā)展脈絡(luò)，同時也反映出整個社會的時代潮流。我國城市雕塑蓬勃發(fā)展的重要標(biāo)志之一就是正在逐步形成的“多處雕塑公園式的成片文化建設(shè)區(qū)”。以北京為例，自1985年石景山建立我國第一座現(xiàn)代雕塑公園——石景山雕朔塑公園以來，在短短十余年時間內(nèi)北京又陸續(xù)建成紅領(lǐng)巾(雕塑)公園、懷柔山林塑公園、延慶夏都雕塑公園、中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念雕塑公園、玉泉路國際雕塑公園及密云法制雕塑公園多處；已列入北京市規(guī)劃建設(shè)項目中的還有周口店北京人遺址公園、《民族魂》革命烈士雕塑陵園、北京雕刻文化公園、北京歷史人物雕塑公園，以及為迎接2008年奧運會而專門籌建的“國家雕塑園”(老山)。同時國內(nèi)其他許多城市，如天津、上海、重慶、長春、上海、青島、威海、杭州、桂林等地也在紛紛的大興類型各異的雕塑公園。

傳統(tǒng)公園中雕塑一向充當(dāng)園林小景填充物的角色，缺乏主動優(yōu)先性。隨著雕塑藝術(shù)學(xué)術(shù)化、人文化內(nèi)涵的不斷加深，以及人們對雕塑的重新認(rèn)識，使得雕塑在社會中的地位與影響愈加顯著，對美化城市、推動地區(qū)旅游經(jīng)濟發(fā)展頗多助益。公園成為雕塑的文化載體，為其提供了良好的存在環(huán)境和場所，成為孕育雕塑藝術(shù)的“孵化器”。這種以雕塑為主題的專類公園已成為現(xiàn)代城市雕塑中強盛的新生力量，成為城市建設(shè)精品化和藝術(shù)化進(jìn)程的顯著標(biāo)志，一種新型的文化產(chǎn)業(yè)和全新的雕塑陳列形式正在逐步形成。

就我國目前而言，現(xiàn)有的雕塑公園主要集中于以下幾類城市：直轄市、省會城市、旅游或沿海開放城市，雕塑公園的設(shè)置不僅為它們帶來了良好的社會效益及較高的知名度，同時也創(chuàng)造了數(shù)目可觀的經(jīng)濟效益。在諸多益處的刺激下，越來越多的城市開始計劃籌建雕塑公園，我國絕大多數(shù)雕塑公園是在90年代中期至今不到10年的時間內(nèi)建成的，有的雕塑公園是為雕塑而專門建立的，有的是在原有公園的基礎(chǔ)上對景添加而成，興建雕塑公園的“風(fēng)暴”正愈演愈烈。

雖然近二十年來，雕塑公園在人民大眾的關(guān)注之下，在雕塑家、規(guī)劃師、園林師的共同努力中已形成一定的產(chǎn)業(yè)化規(guī)模，并積累了不少珍貴的經(jīng)驗和方法，但仍然存在不少問題。針對我國雕塑公園的現(xiàn)狀及其存在問題，我們就以下幾方面進(jìn)行探討與研究。

一、創(chuàng)新性之于雕塑公園

1.1雕塑公園自身的創(chuàng)新

國內(nèi)許多雕塑公園同其他類型公園同樣存在著互相克隆、模仿的現(xiàn)象。某城市成功地舉辦過一屆國際性的雕塑藝術(shù)展，興建一座新的雕塑公園并贏得良好的社會效應(yīng)與經(jīng)濟效益，有的城市見此也不顧自身地域特色需求，照本宣科去學(xué)，極易造成雕塑公園模式的雷同化。

雕塑公園的創(chuàng)新即是找準(zhǔn)公園自身的定位，在與本地地域特色相適應(yīng)的前提下，創(chuàng)建新型性質(zhì)的雕塑公園。雕塑是一種大眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，它在給人傳達(dá)美感的同時，也具有較強的教化、傳達(dá)功能。北京密云法制雕塑公園是以雕塑形式制成大量以反映法制制度為主題的雕塑群來宣揚法制觀念，古今中外法制概況及發(fā)展史一覽無余，使得人們在感受藝術(shù)熏陶的同時也接受了法制教育，其宣傳成效十分出色。除了現(xiàn)有的國際性雕塑公園、以及名人雕塑園、寓言性雕塑公園、雕塑陵園等形式外，還可大力興建反映體育、衛(wèi)生、文化等各種內(nèi)容為主題的雕塑園，為社會主義精神文明建設(shè)貢獻(xiàn)一份力。位于捷克的斯丹涅克·聶麥契克私人雕塑公園中就是一個規(guī)模不大但很有特色的體育雕塑公園，園中豎立著雕塑家20多件作品，大部分是以體育運動為內(nèi)容的，有表現(xiàn)自行車運動的、有表現(xiàn)冰球運動的、表現(xiàn)藝術(shù)體操的等，吸引了許多游人專門前去觀賞，成為美麗布拉格的一個獨特景點。

1.2雕塑作品的創(chuàng)新

雕塑作品創(chuàng)新的前提是必須增強雕塑家創(chuàng)作的自主性，反對各種形式長官意識的干預(yù)。以國際雕塑研討會或創(chuàng)作營的形式舉辦的雕塑公園，雕塑家是在一種和諧融洽的環(huán)境中進(jìn)行創(chuàng)作，能夠充分的調(diào)動雕塑家的探索與創(chuàng)新意識，創(chuàng)作出好的作品。對于其他類型的雕塑公園而言，應(yīng)該給予雕塑家一定的實權(quán)，不能因某些長官的意志而任意進(jìn)行更改，可通過邀請專家進(jìn)行論證的形式對雕塑公園的設(shè)計進(jìn)行探討。

就雕塑家而言，我國本身從事雕塑創(chuàng)作的專業(yè)人員就很少，雕塑名家更是缺乏。目前雕塑藝術(shù)的有關(guān)專業(yè)組織包括中國美術(shù)家協(xié)會雕塑藝術(shù)委員會、中國工藝美術(shù)家協(xié)會雕塑藝術(shù)專業(yè)委員會以及中國雕塑學(xué)會等，會員總數(shù)不過千余人；持有《城市雕塑創(chuàng)作設(shè)計資格證書》的也不過幾百人，這些數(shù)量相對于我國十幾億人口的需求比例而言遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。另外，全國開設(shè)有雕塑專業(yè)的美術(shù)院校每年培養(yǎng)的人才也很有限，我國目前面臨著雕塑人才匱乏的現(xiàn)狀。另一方面雕塑公園參展者重復(fù)現(xiàn)象嚴(yán)重，不少雕塑創(chuàng)作者參加過不止一次類似活動。作者對北京紅領(lǐng)巾(雕塑)公園、北京延慶雕塑公園、北京玉泉路國際雕塑公園、杭州西湖太子灣國際雕塑公園、杭州西湖孤山國際雕塑公園等五個雕塑公園的中國雕塑家參展人員進(jìn)行了統(tǒng)計，五個雕塑公園中共有166位中國雕塑家參展(不計重復(fù)次數(shù))，其中參加過三次的中國雕塑家共計11人，占中國雕塑家參展總數(shù)的6.6%，參加過兩次的中國雕塑家共計44人，占中國雕塑家參展總數(shù)的26.5%，參加過一次的中國雕塑家共計111人，占中國雕塑家參展總數(shù)的66.7%；連續(xù)兩次參加杭州西湖國際雕塑展(2000與2001年)的中國雕塑家竟達(dá)17人，占這兩次展覽中國雕塑家參展總?cè)藬?shù)(76人)的22.4%。現(xiàn)在很多雕塑公園多是以邀請展形式創(chuàng)辦而成，，國內(nèi)知名雕塑家又很少，再加上一般藝術(shù)家自身創(chuàng)新周期較慢，在較短時間內(nèi)參展創(chuàng)作，他們的作品容易出現(xiàn)風(fēng)格形式上的雷同，令雕塑公園淪落為雕塑家的室外展地。在兩個不同地區(qū)雕塑公園中甚至還出現(xiàn)過從材料到外形完全相同的雕塑作品，這種現(xiàn)象不能不引起人們的重視。

現(xiàn)在不少雕塑家在為雕塑公園進(jìn)行創(chuàng)作時通常先設(shè)計制作，再考慮雕塑的設(shè)置問題，真正進(jìn)行現(xiàn)場考察的人很少，難于實現(xiàn)作品與環(huán)境的真正融合，因此，雕塑公園必須強調(diào)雕塑作品的原創(chuàng)性與唯一性。一件雕塑作品設(shè)置于公園中，應(yīng)與公園內(nèi)這片特定環(huán)境相適應(yīng)，增強雕塑自身的專屬性，以突出整個公園的個性特征，防止公園風(fēng)格雷同化。

同時也應(yīng)增強對雕塑表現(xiàn)形式的創(chuàng)新。形態(tài)各異的活動雕塑、水景雕塑、玩具性雕塑以及集聲光電等高科技于一體的雕塑形式開始在我國雕塑公園中出現(xiàn)，為我國城市雕塑注入新鮮血液。這種嘗試與我國所提倡的“百家爭鳴、百花齊放”的文藝方針相適應(yīng)，但也容易出現(xiàn)由于多樣化造成公園整體風(fēng)格的凌亂，這同樣是雕塑公園規(guī)劃設(shè)計時需要考慮到的問題。

二、中正性之于雕塑公園

作為設(shè)立于公共空間中的城市雕塑而言，其創(chuàng)作應(yīng)該遵循“多數(shù)優(yōu)先”的原則，在各種審美服務(wù)的選擇中，必須舍兩頭兒就中間，找準(zhǔn)整個社會審美的均衡性。就是說既要使雕塑作品能夠得到專業(yè)人士的認(rèn)同，同時也要符合廣大人民群眾的審美觀。為專業(yè)人士所認(rèn)同的作品不一定能博得廣大群眾的審美認(rèn)同，同時為大多數(shù)人所看好的也不意味著媚俗。城市雕塑設(shè)立于公共領(lǐng)域，是給來往于公共空間的人們看的，因而必須強調(diào)觀眾審美在其中的影響，中正的適應(yīng)一定是最符合民意的。因此在雕塑公園的設(shè)計和規(guī)劃時，努力做到高品位和通俗化的有機結(jié)合，做到雅俗共賞，來滿足各個文化層次游人的需要。

三、前瞻性之于雕塑公園

雕塑公園中的雕塑雖然是設(shè)置于公園這種公共空間中，應(yīng)與人民大眾的審美相適應(yīng)，而且隨著我國社會主義建設(shè)的推進(jìn)，我國人們整體文化水平有了很大提高，審美水準(zhǔn)也相應(yīng)提高，但畢竟受到我國千余年文化傳統(tǒng)與固有審美因素的制約，會對民眾審美會產(chǎn)生不良影響。因而雕塑創(chuàng)作不能一味的去迎合大眾的審美口味，雕塑家自身應(yīng)有前瞻性思維，創(chuàng)作出具有時代性和引導(dǎo)性的作品來，以適度超前性的品位引導(dǎo)公眾審美，使其邁向新的臺階。

四、互動性之于雕塑公園

4.1在目前一些博物館中開始出現(xiàn)露天形式的各種展覽，但由于其空間范圍限制，效果仍不理想，博物館一直以來被披上神秘的面紗，使觀眾身在其中有種壓抑感，或多或少會感到不適。而雕塑公園則不同，這種設(shè)置于優(yōu)美自然景致中的“露天博物館”，使觀眾有了與雕塑“親密接觸”的機會。20世紀(jì)著名雕塑家摩爾很強調(diào)雕塑與觀眾的交流，國外有的雕塑公園還為盲人設(shè)置專門指示說明牌，并允許其觸摸作品。我國現(xiàn)代有些雕塑仍然受既有觀念影響，許多作品還設(shè)有紀(jì)念碑式的雕塑基座，很難實現(xiàn)觀眾與作品的真正溝通。而杭州西湖舉辦的兩屆國際雕塑藝術(shù)展，很多作品直接放置于自然環(huán)境中，去掉了傳統(tǒng)的雕塑基座，令人產(chǎn)生一種親切感。

4.2注重觀眾的參與性，使觀眾參與到雕塑作品中，成為雕塑藝術(shù)的一個組成部分，如一些玩具性雕塑和具有實用功能的雕塑作品就很強調(diào)這點。北京紅領(lǐng)巾(雕塑)公園中趙磊名為《快樂蟲蟲》的作品就是一件類似于迷宮的玩具類雕塑作品，人們不可以穿梭其中，還可在專門設(shè)置的座椅上休息，當(dāng)座椅坐滿時，人們的腿自然形成蟲子的腿，人腿活動時作品給人的感覺就是一條活動的蟲子，兩者間形成一種活的、互動的關(guān)系。

同時公共藝術(shù)的雕塑化傾向也是需要注意的現(xiàn)象，一些是由雕塑家創(chuàng)作出的具有實用功能的雕塑作品，如宮長軍的《芽》、尹剛的《蘑菇座椅》和《鳥籠亭》自身就是以雕塑形式存在的休息用具；另一些則非雕塑家創(chuàng)作但卻以雕塑形式呈現(xiàn)的物品，如一些雕塑化的動物形垃圾桶、卡通形指示牌，有很強的趣味性，使得觀眾對公共藝術(shù)有了新的認(rèn)識。

4.3通過舉辦活動讓觀眾真正有機會與雕塑家進(jìn)行交流，進(jìn)行有關(guān)作品或?qū)徝览砟畹臏贤āＴ谥袊鞑匡L(fēng)雕塑巡回展的9個展區(qū)中，不少雕塑名家以及參展雕塑的作者來到觀眾身邊為他們講解自己創(chuàng)作時的動機，同時雕塑家也可傾聽觀眾對雕塑的思考與意見。在美國紐約斯托姆京戶雕塑公園里，觀眾與雕塑家有很多機會進(jìn)行面對面的藝術(shù)交流，舉辦各類非正式講座；另外還會舉辦一些有益兒童身心健康的活動，諸如故事會、園藝常識、雕塑欣賞之旅等，對游人有著很大的吸引力，近20英里的迷人風(fēng)景每年吸引著世界各地成千上萬的游客參觀訪問。

五、人性化設(shè)計之于雕塑公園

雕塑公園應(yīng)設(shè)計完備的公園導(dǎo)游圖，對全部的雕塑作品作完備的簡介，從作者、創(chuàng)作單位、時間，到創(chuàng)作用的材質(zhì)及主要內(nèi)容簡介等都應(yīng)囊括在內(nèi)。同時由于不少雕塑公園作品較多，面積較大，可考慮規(guī)劃出雕塑公園的最佳游覽路線，使得觀眾在合理的時間內(nèi)較全面的欣賞到公園內(nèi)的雕塑作品，青島海濱雕塑園就是一個很好的例子。該雕塑公園坐落于黃海濱畔，整體風(fēng)貌為一個長12.8公里的漫長大道，33組共48件雕塑作品分布于公園內(nèi)的11個景區(qū)、一個廣場和5個對景點中。沿公園的長軸方向設(shè)有兩條游覽路線：一條為沿岸線的游覽線，布置有平坦的步行道，以便游人欣賞海景，同時也開辟了廣場、雕塑廊、雕塑花壇、石雕燈飾等園林小品。另一條游覽路線是貫穿公園綠化景區(qū)的主步行道，隨地形起伏，沿途布置有雕塑、休息廣場、水池、瀑布、綠化墻、水中綠化雕塑、雕塑展區(qū)和林蔭道等，使游人既欣賞了優(yōu)美的海濱景觀，又領(lǐng)略到了雕塑藝術(shù)的魅力，同時也對整個公園的景觀有了清晰的把握。

六、建立完善的社會化服務(wù)體系

6.1社會多方融資建園，反對“以園養(yǎng)園”。

國家建設(shè)部早已指出“以園養(yǎng)園”不能作為園林的指導(dǎo)方針，然而政府對公園的有關(guān)資金投入并不充足，再加上公園主管部門差額補貼的數(shù)目也很有限，“以園養(yǎng)園”、“差額補貼”仍是現(xiàn)在許多公園的建園模式，雕塑公園也不例外。門票的收入是公園收入的最主要組成部分，僅靠此很難維持收支的平衡。作為社會性的公益公園，可以調(diào)動社會各方資金來共同辦園。《北京市公園條例》第二章第十三條中明確指出“本市公益性公園應(yīng)當(dāng)以政府組織建設(shè)為主導(dǎo)。本市鼓勵自然人、法人和其他組織建設(shè)公益性公園或以捐贈、認(rèn)養(yǎng)等方式參與公園建設(shè)。”社會化的融資辦園，將會極大的改善公園的運營現(xiàn)狀。

6.2公園管理的社會化

所謂公園管理的社會化是“將公園里各項對象，包括綠化、衛(wèi)生、治安、服務(wù)、設(shè)施、維護、后勤、社會保障等，按專業(yè)化的原則實施社會化管理。”要改變公園原來“小而全”的形式，壓縮編制、精簡人員、并進(jìn)行相應(yīng)的配套改革。可以將綠化交給綠化專業(yè)隊伍管理，園容衛(wèi)生交由城市環(huán)衛(wèi)隊伍承包等，充分發(fā)揮社會資源的優(yōu)勢作用，這樣一方面可以減少公園臃脹龐雜的機構(gòu)設(shè)置，節(jié)約開資，另一方面又能最大限度的提高公園管理成效，實現(xiàn)資源的優(yōu)勢利用。

6.3建立公園雕塑的維護體制

雕塑家在為雕塑公園進(jìn)行創(chuàng)作時，已經(jīng)考慮室外環(huán)境對雕塑的各種影響，選取的多為硬質(zhì)的材料，但由于各方面的原因雕塑仍遭到不可避免的損壞，因此雕塑公園中雕塑的維護保養(yǎng)顯得尤為重要。

目前我國雕塑公園中雕塑的維護現(xiàn)狀很令人擔(dān)憂，由于技術(shù)或人為等原因使雕塑遭到不同程度的損壞。北京延慶夏都雕塑公園中由美國人吉賽斯·莫洛萊斯創(chuàng)作的名為《太陽花》的花崗巖噴泉雕塑，由于后期維護不利，在不到一年的時間內(nèi)噴泉雕塑就不噴水了。當(dāng)作者第二年再次來到北京，興致勃勃地去觀看時發(fā)現(xiàn)一點水都沒了，令作者很失望。同時人為有意或無意的破壞是雕塑維護的另一大難題，北京紅領(lǐng)巾雕塑公園許庚嶺創(chuàng)作的《異性路燈》是由不銹鋼噴漆制成，其“S”形的優(yōu)美造型贏得不少游人的喜愛，由于沒有基座，雕塑背面的噴漆已被人為腳踏磨損露出不銹鋼底色，公園又未及時給予維護，使其顯得十分不雅觀。

這就需要公園設(shè)定有關(guān)雕塑維護的專項制度，最好是聘請社會有關(guān)專業(yè)人員進(jìn)行定期檢修與維護，對于那些故意破壞雕塑情節(jié)嚴(yán)重者依法嚴(yán)懲。

七、健全有關(guān)雕塑公園的各項規(guī)章制度

7.1完善各地城市雕塑法及其他相關(guān)法規(guī)，為雕塑公園創(chuàng)造保障體系

雕塑公園和公共藝術(shù)都需要法律的保護，人們逐漸認(rèn)識到雕塑作為公共藝術(shù)更加貼近民眾，與大家的生活息息相關(guān)。在許多發(fā)達(dá)國家已經(jīng)有了完整的“公共藝術(shù)百分比建設(shè)”的法規(guī)。以美國為例，迄今已有30個州和地方政府制定了提取建設(shè)經(jīng)費作為公共藝術(shù)建設(shè)資金的法令，其中提取的最高比例為1.5%，最低為0.5%。除各州政府外，美國各部、市級地方政府也制定了提取公共藝術(shù)建設(shè)資金的法案，最高的為2%。所謂的“公共藝術(shù)百分比建設(shè)”是指：“用藝術(shù)來充實環(huán)境建設(shè)，使藝術(shù)與周圍環(huán)境融合，因而形成一種新型的公眾藝術(shù)。它的作法是從中央到各級地方政府，以有效的立法形式，規(guī)定在公共工程建設(shè)總經(jīng)費中提出若干百分比作為藝術(shù)基金，它僅限于用作公共藝術(shù)品建設(shè)與創(chuàng)作的開支。”

北京市人民政府首先于1988年12月15日頒布《北京城市雕塑建設(shè)管理暫行規(guī)定》，這是我國最早一部有關(guān)城市雕塑的地方性法規(guī)。自1993年由國家文化部及建設(shè)部頒布國家性的《城市雕塑管理辦法》之后，各地城雕法規(guī)紛紛建立，為城市雕塑提供了專門的法律保障。同時國內(nèi)各界許多有識之士在為實現(xiàn)藝術(shù)的法制化而努力，其中要求效仿西方發(fā)達(dá)國家公共藝術(shù)制度，以法律形式頒布“公共藝術(shù)百分比建設(shè)”的呼聲最高，如果中國公共藝術(shù)也有法律保護，不僅能激勵優(yōu)秀作品的出現(xiàn)，同時也是對納稅人權(quán)利的保障。這種做法的優(yōu)點是有了長期立法的強制性保證，就不會因個別領(lǐng)導(dǎo)人員的去留而產(chǎn)生公共藝術(shù)興衰的弊病，更重要的是使公共藝術(shù)的建設(shè)資金有了非常穩(wěn)定的保證。早在1984年中國美術(shù)家協(xié)會書記處常務(wù)書記劉迅在給北京市市長的一封信中就提出：希望每年以適當(dāng)比例的財政撥款用于城市雕塑，凡是首都規(guī)劃建設(shè)委員會批準(zhǔn)建設(shè)的、一萬平方米以上有一定水平的公共建筑，應(yīng)以0.5%——1%的基建投資用于雕塑和美術(shù)裝飾。可喜的是我國臺灣省在1992年頒布了“文化藝術(shù)獎助條例”，條例規(guī)定：公有建筑物之所有人應(yīng)設(shè)置藝術(shù)品以美化建筑與環(huán)境，且其價值不得少于該建筑造價的1%。如其建筑高于造價1%者，政府應(yīng)獎勵之，政府重大公共工程也應(yīng)設(shè)置藝術(shù)品以美化環(huán)境。另外，1996年深圳市南山區(qū)政府也以立法的形式確立要從經(jīng)費中提取3%作為建立環(huán)境雕塑之用，成為我國內(nèi)地第一個建立“公共藝術(shù)百分比建設(shè)”的地區(qū)。1997年全國政協(xié)委員、著名藝術(shù)家韓美林先生還將“公共藝術(shù)百分比建設(shè)”作為正式提案提交全國政協(xié)。這一切都顯示出全國各界人士對于公共藝術(shù)建設(shè)的關(guān)心與重視。

7.2規(guī)范雕塑公園建設(shè)的審批制度

嚴(yán)格遵循已有的全國或地方性城市雕塑法規(guī)對于城市雕塑設(shè)置的審批制度，并不斷將其完善化，尤其是對于像雕塑公園這種大規(guī)模的城市雕塑聚集地的建設(shè)更應(yīng)重視。由于雕塑公園的投資浩大，建成后不宜改建，為避免“一窩蜂”盲目興建雕塑公園的現(xiàn)象出現(xiàn)，導(dǎo)致雕塑公園風(fēng)格的雷同化，應(yīng)該組織包括建筑師、藝術(shù)家、規(guī)劃師、市政工程代表和政府有關(guān)職能部門人員進(jìn)行專項審批論證，嚴(yán)防像河北歐韻雕塑公園聘請民間組織興建仿歐洲古典雕塑的劣質(zhì)垃圾公園的再現(xiàn)。

7.3公示制原則

有關(guān)各地雕塑公園的主題定位，最好集合各方專家共同商討；同時也要調(diào)查社會的需求，進(jìn)行廣泛的社會征詢活動，了解群眾對此的關(guān)注熱情及對城市雕塑認(rèn)知情況，避免新建公園出現(xiàn)門可羅雀、無人問津的現(xiàn)象。對公園中已建成的雕塑作品，由于各種原因某些雕塑的藝術(shù)水準(zhǔn)不高或與環(huán)境不協(xié)調(diào)，針對這類問題可對作品進(jìn)行專家和社會的綜合評價，對于特別不好的作品要修整或拆除。以北京紅領(lǐng)巾(雕塑)公園為例，作為少年兒童的傳統(tǒng)主義和愛國主義教育基地，公園內(nèi)設(shè)有專站的“紅領(lǐng)巾之歌主題廣場”，廣場內(nèi)放置有雷鋒、劉胡蘭、王璞、張錦輝等8座反映革命小英雄的雕像，這些雕塑作品從各方面講都具有很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。但作為廣場主題的大型浮雕“紅領(lǐng)巾之歌”，其藝術(shù)性就很令人質(zhì)疑。一個圓形上升平臺正中是五根不銹鋼棍撐起的少年兒童團團徽；后面是一個環(huán)形的淺浮雕，刻有一群手持橄欖葉歡舞的少先隊員，還有代表祖國的五星、象征和平的白鴿等，不公人物形態(tài)笨拙、僵硬，缺乏少年兒童的朝氣與活力，而且背景為清一色的白，里面所有的形象為灰褐色，給人一種沉悶的感覺。對于這樣一個帶有鮮明主題的場所，其雕塑作品應(yīng)充分注重與環(huán)境、主題的一致性，對于這種劣質(zhì)作品最好盡快進(jìn)行重新設(shè)計。

八、保持公園特色、增添新型景致

藝術(shù)個性鮮明，是雕塑公園區(qū)別于其他公園的主要特色，它正是以其規(guī)模龐大的雕塑群和濃郁的藝術(shù)氛圍吸引游人的。但許多雕塑公園由于各種原因都曾出現(xiàn)過“開張紅火游人涌、過后冷落車馬稀”的尷尬局面，究其原因有以下幾點：

8.1缺少雕塑公園主題相配套的系列活動

除去某些有特定內(nèi)涵的雕塑公園(如雕塑陵園、名人紀(jì)念雕塑園等)，一些以休閑、游玩為主的雕塑公園，通常是在其雕塑公園興建初期大搞活動，當(dāng)公園雕塑初具規(guī)模后就“銷聲匿跡”，沒有什么新的活動來吸引游人，于是出現(xiàn)了高額投入、重游率低、吸引力少等缺陷，公園難免會遭到冷遇，廣州雕塑公園就是這樣。建于1996年的廣州雕塑公園，是為紀(jì)念廣州建城2010年而設(shè)。公園內(nèi)建有羊城雕塑區(qū)、中華史雕塑區(qū)、雕塑大觀園和森林景觀，將雕塑與園林欣賞和歷史教育緊密結(jié)合。公園在剛剛建立時，曾吸引眾多游人的眼光，由于公園此后一段時間再無其他新型活動，出現(xiàn)游人銳減的局面，在1999年公園建設(shè)的低潮時期日售票僅百余張。針對這種情況，雕塑公園自身首先應(yīng)做好公園的各種長期與短期發(fā)展規(guī)劃，定期舉辦一些與雕塑公園主題相配套的系列活動，充分發(fā)揮有利優(yōu)勢。

一方面雕塑公園可以借機承辦雕塑界的各種重要展覽活動，發(fā)揮“露天博物館”的功能，選一些優(yōu)秀雕塑放置于公園內(nèi)作為臨時展品對外展出，這樣既可以抬高自身的知名度，又可以吸引游客、增加收入。興建僅僅5年的青島海濱雕塑公園，這段時間曾先后承辦過“中國當(dāng)代雕塑邀請展”(2000年5月)、“‘沖突與選擇第二回當(dāng)代青年雕塑家邀請展”(2001年5月)、“‘青銅與水粉的對話法國藝術(shù)家喬治·讓克羅與皮埃爾·斯基拉聯(lián)展”(2001年7月)、“‘歲月如歌2001年西湖國際雕塑邀請展(青島展)”、“歷史與歷史的對話：西湖大型景觀雕塑展”(2002年2月)等活動，尤其是在2002年10月份承辦的“中國西部風(fēng)巡回雕塑展”青島展，獲得空前的反響。在短短的２０天時間里，省委市委的領(lǐng)導(dǎo)專門前去觀看，給予很高評價；許多市民也是成群結(jié)伴前來的，趕到周末周日，光是前來拍婚紗照的新人就有上百對，前后總共有5萬人次觀看了這次展覽，是青島海濱雕塑公園所承辦過的十余項國內(nèi)國際展覽中規(guī)模最大、水平最高、參觀人數(shù)最多的藝術(shù)專項展覽，為該公園贏得極高的社會影響。

另一方面雕塑公園也可以舉辦一些“泛雕塑”的公益性、科普性的展覽，這不失為明智之舉。廣州雕塑公園在2002年五一期間，曾舉辦過大型的科普教育活動，通過邀請?zhí)仄笇＜矣酶呖萍技夹g(shù)制作成40多種形態(tài)各異，集聲、光、色于一體的仿真恐龍，而且是免費參觀，博得社會的一致好評。通過活動形式的多樣性來吸引不同年齡、層次游人的眼光，為雕塑公園的發(fā)展開拓新的思路。

8.2在保持雕塑公園主題不變的前提下，健全完善基礎(chǔ)休閑娛樂設(shè)施。

在《北京市公園條例》第二十二條中明確規(guī)定：“公園內(nèi)的各類設(shè)置應(yīng)與公園的功能相適應(yīng)，與公園景觀相協(xié)調(diào)”。雕塑公園首先是個公園，因而其公園內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施項目是必須具備的。“公共廁所、果皮箱、園燈、園椅等設(shè)施的數(shù)量應(yīng)當(dāng)按照公園設(shè)計規(guī)范設(shè)置。……餐廳、茶座、咖啡廳、小賣鋪、照相服務(wù)部等商業(yè)服務(wù)設(shè)施應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一規(guī)劃，控制規(guī)模，并應(yīng)當(dāng)按照批準(zhǔn)公園設(shè)計方案設(shè)置。”

同時應(yīng)該注意的是，雕塑公園的主題是雕塑，雕塑是整個公園的文化品牌，旅游服務(wù)設(shè)施或游玩設(shè)施的設(shè)置一定不能影響雕塑公園的整體氛圍，更不能為了獲取更多的資金收入，在公園中舉辦一些與主題內(nèi)容不相稱的活動，使它變?yōu)楦鞣N經(jīng)營集一身的地攤式娛樂場。據(jù)報道，廣州雕塑公園曾在1999年困難時期為了刺激客游量、吸引人們的目光，請某高空飛車藝術(shù)表演團進(jìn)行為期數(shù)月的表演，希望以此為雕塑公園帶來新的生機，這種做法是不足取的。

九、新興產(chǎn)業(yè)、方興未艾

我國城市雕塑事業(yè)發(fā)展已初具規(guī)模，但相對于國際上其他國家而言數(shù)目還是有限，因而在國內(nèi)創(chuàng)辦這種主題性雕塑公園大有裨益，是值得大力提倡的，而且一定要辦出自己的特色來。還應(yīng)積極吸取國外雕塑公園的辦園經(jīng)驗及模式，加強理論研究，對其不斷加以完善。同時也應(yīng)注意雕塑公園自身的文化宣傳，加強與新聞媒介的溝通與聯(lián)系，打造出有自己特色的品牌。遵循藝術(shù)公共化的潮流，鼓勵雕塑藝術(shù)家干預(yù)社會，為社會創(chuàng)作出更多更好的作品來。同時也要鼓勵新人創(chuàng)作，為他們在市郊空曠地帶提供場所進(jìn)行實踐創(chuàng)作，為我國未來的城市雕塑家培養(yǎng)人才。

同時也應(yīng)大力發(fā)揮雕塑公園的雙重效益性。從物質(zhì)文明建設(shè)角度來看，雕塑公園會以其獨特的藝術(shù)魅力和社會影響力成為該地區(qū)的標(biāo)志性景觀，極大地促進(jìn)當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)，獲取可觀的經(jīng)濟效益，成為新的經(jīng)濟增長點。從精神文明建設(shè)角度來看，城市雕塑是民族藝術(shù)的升華，最能體現(xiàn)出時代精神、文化特征、地域特征及公眾理想和情感，雕塑公園通過雕塑藝術(shù)這種永久性可視形象的陳列，使得每個人都沉浸在濃重的文化氛圍中，感受到城市的藝術(shù)氣息和發(fā)展脈搏，對于提高人民大眾的審美水平及宣揚社會主旋律有著極重要的功效。

我國五千年悠久燦爛的文化曾造就了眾多適合國情的室外雕塑，但由于歷史原因和民族欣賞習(xí)慣所致，我國城市雕塑的數(shù)量與質(zhì)量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)與我國突飛猛進(jìn)的社會主義改革和建設(shè)不相適應(yīng)，因而我國的現(xiàn)代雕塑肩負(fù)著更大的責(zé)任，努力提倡興建多處雕塑公園式的成片雕塑群將成為今后城市雕塑發(fā)展的一個有效途徑。