中國的卡耐基還在路上

李　韋　程　宏

美國著名富豪慈善家、鋼鐵大亨安德魯·卡耐基1889年捐出了所有的個人財產，共計3.5億美元，相當于現在的30億美元。還留下過一句耐人尋味的名言：“在巨富中死去是一種恥辱。”

在經歷了各種名目的財富排行榜對我們眼球的轟炸后，最新一期的《福布斯》雜志推出了在中國的以企業為主的第一個慈善排行榜——2004中國慈善榜。幾乎是同一時間，“排榜專業戶”胡潤也公布了以50名企業家為主的中國慈善榜。

《福布斯》推出的“2004中國慈善榜”，以企業為排榜對象，不再是人物。而胡潤的慈善排行榜則把目光投向了財富人物，他的這個中國慈善榜榜單，收錄了中國50名向社會捐款最多的企業家。

胡潤“2004中國慈善排行榜”前三名（姓名、排名、主要公司、捐款數額（人民幣）、總資產）：

黃如論１金源房地產2.112億元3億元

張芝庭2神奇集團1.28億元12億元

李金元3天獅集團0.664億元5.4億元

《福布斯》“2004中國慈善排行榜”前三名（排名、公司名稱、捐款數額（人民幣））：

1瀛通集團3447萬元

2復星高科1848萬元

3大連萬達1613萬元

為何要做“慈善榜”？

胡潤說，國外的企業為什么能發展一百年？國外的企業家為什么能富過三代？就是因為他們有一個回報社會的價值觀，而慈善觀念就是社會回報的概念，慈善就是一個價值觀。中國的企業正在迅速發展，中國企業的慈善價值觀念值得關注。中國人應該擁有何種財富精神？慈善實際上是另一種投資，是投資一種價值觀。馬斯洛的理論，強調人有幾種需要，而慈善屬于其中的一種，即自我實現。

用“卡耐基”來定義中國的慈善家是比較準確的。為什么呢？中國的企業家比美國的企業家晚一點點，有人說是晚了一百年。一百年前，美國出了個卡耐基，他是創造財富的第一代人。現在中國的富豪也是創富的第一代，但是我們還沒有找到卡耐基那樣的人，畢竟中國企業家的創富之路才25年。

分析（李韋）

什么樣的富人在行善

位居慈善榜前十位的企業家，其所在行業大多是房地產和制藥業。這是去年在中國利潤率最高的兩大行業。

“在美國，最有錢的人是捐款最多的人。”胡潤說。但這個法則在中國卻有些失效。

金源房地產公司董事長黃如論是慈善榜中最慷慨的企業家，在胡潤的“中國內地百富榜”上，卻名落孫山；貴州神奇集團董事長張芝庭名列慈善榜眼之位，但他在百富榜中的排名不過是第61位。

雖然百富榜中有17人進入了50位慈善家的榜單，但我們也不得不注意到，百富榜中另有83位沉默者。他們在獲得巨額財富之后，為何沒選擇用慈善捐贈的方式回報社會？

什么阻撓了富人行善

幾乎所有接受采訪的學者和企業家都認為，行善渠道不暢是一個主要原因。我國過去沒有個人基金會的規定，企業家捐贈多是通過現有的慈善社團。

目前我國的慈善團體，90%以上都是官辦。打著民間旗號的基金會，也多由政府控制，如中華慈善總會等。基金會的行政化，使它染上了很多行政機構的官僚病，輕則無為而治，重則腐敗叢生。基金會官僚病的另一癥狀是財務混亂，信息不公開，其不健全的治理結構，導致經手人很容易將善款中飽私囊。

現行稅法規定也不鼓勵社會形成捐贈文化。中國現行的捐贈法律規定，企業捐贈只有投向五家公益組織才能獲得減免稅的優惠。根據中國現行的稅制設定，減免的所得稅，本應為地方財政所有。因此，地方政府往往并不愿意企業捐贈：每次捐贈，都意味著地方財政收入的減少。

“私營業主最怕的就是當地政府了。”中國社科院私營企業研究中心主任張厚義說。因此，需要地方政府支持的企業，自然會考量其中利弊得失。

比較（程宏）

美國人為何愛當慈善家呢？比爾·蓋茨這位世界上最富有的人，擁有大約407億美元的個人財富。至今他已經為慈善事業捐贈了256億美元。最近比爾·蓋茨向外界公開了遺囑，其中宣布將把全部財產的98%留給自己創辦的比爾·蓋茨和梅琳達·蓋茨基金會。他為自己的3個孩子每人留下了1000萬美元和價值1億美元的家族住宅。

美國人對金錢的理解是人類有史以來最深刻的，他們認為金錢的價值不在于它的總數有多少。財富的擁有者并非一定牢牢地占有財富。美國富豪們名下聚攢著天文數字的財富，但是不少美國人認為這只具有象征性意義。在美國人看來，只有能花掉并給自己帶來享受和快樂的那一部分，才是屬于自己的，那無法花掉的部分全是別人的。

而且，美國捐獻文化的背后有兩個巨大的推手：宗教和稅。美國人有89%的人信仰宗教，其中以基督教的各種派別為主。西方宗教不僅在美國人的精神生活里占統治地位，而且還在美國人的社會生活中表現出廣泛的滲透性；西方宗教所宣傳的主要內容，如“Love（愛心）”、“Benevolence（仁慈）”、“Forgiveness”（寬恕）、“Gratitude”（感恩）、“Share”（分享）等，不僅與傳統的社會行為道德十分吻合，也與現行的美國主流文化非常貼近。

美國雖然堅決奉行私有制，但美國宗教信仰者認為：金錢財富等世俗最重要的東西，其實都是上帝托管于個人而已，并不永遠屬于自己，因此最后要如數歸還于上帝。這種宗教文化理念就是“取之社會，還之社會”。

如果說美國宗教文化對人們思想的滲透是美國捐獻文化形成的內因的話，那么為了鼓勵社會參與慈善公益事業，美國政府制定的稅務優惠政策則是引導美國捐獻文化形成的外因。美國合法工作者要交收入所得稅，一般為30%左右，年收入越高，交稅比例越高，如果年收入達10萬或以上，稅率可達50%。很多富翁們認為：“遺產對有些人來說可能是可怕的負擔。”遺產越多，繳納的稅款也越高。如果一個人留下200萬遺產，到繼承者手里不過一半左右；留的越多，拿的比例越少，大半被國家拿去救濟弱勢群體去了。

美國法律規定，捐贈的財富不在征收遺產稅的范圍之內，比如你捐款100美元，就可以得到30美元的稅務優惠，實際上你只捐款70美元。現在，有越來越多的人捐獻股票股權，這樣，他們在捐款的同時，又可以免交資本增值稅，一舉兩得。

展望

胡潤推出“慈善排行榜”的口號是“尋找中國的卡耐基”。

反觀美國、香港等地富有盛名的大慈善家，都是在財富積累到一定時間后，才開始大手筆回饋社會的。卡耐基從積累財富到成為大慈善家，之間經過了50年的時間。李嘉誠從賺得億萬身價到設立長江基金，中間也經歷了幾十年的歷練。

在積累財富的同時，中國的私營業主還惶恐著財富的歸屬。1949年新中國成立以來，對民族資本家就實行了沒收財產、改造思想的做法。從此，公民對私有財產的不安全感延續至今。

在對自己的財富尚沒有歸屬感和安全感的時候，私營業主更多考慮的是如何保護和隱瞞自己手中的財產，而不是把它捐獻出去，大白于天下。

中國的卡耐基在哪里？

“目前只能說，中國的卡耐基還在路上。”胡潤說。