價值創(chuàng)造與價值分配淺析

何奧龍

在學術界，有種觀點認為，我國社會主義初級階段以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度形成的理論依據(jù)，就是馬克思的勞動創(chuàng)造價值的基本原理。其理論邏輯是，誰創(chuàng)造價值誰才有權對新創(chuàng)造出的價值進行分配，即價值分配是以價值創(chuàng)造為依據(jù)的。這種觀點不僅影響著人們對馬克思勞動價值論的準確把握，也影響著人們對我國在社會主義初級階段所實行的分配制度的正確理解。其偏誤在于，混淆了價值創(chuàng)造與價值分配的不同意義，把勞動創(chuàng)造價值的原理與分配制度形成的原因混為一談。

一、深化對價值創(chuàng)造的認識

在當今科技迅猛發(fā)展、信息化程度不斷提高、知識因素日益增強的新的社會歷史條件下，應該如何去認識價值創(chuàng)造的惟一源泉——“勞動”呢？

隨著生產(chǎn)力和科學技術的迅猛發(fā)展以及生產(chǎn)社會化程度的極大提高，創(chuàng)造價值的勞動呈現(xiàn)出日益多樣化的形式。在生產(chǎn)力發(fā)展水平落后，生產(chǎn)社會化程度很低的條件下，人類的生產(chǎn)活動主要是由單個勞動者來完成的，創(chuàng)造價值的勞動也主要表現(xiàn)為勞動者的個體勞動。隨著生產(chǎn)社會化程度的不斷提高，整個生產(chǎn)過程要由眾多的勞動者在分工合作的基礎上所形成的“總體勞動者”來完成，因此，創(chuàng)造價值的勞動也就由“總體勞動者”的勞動共同構成。馬克思在《資本論》第一卷第14章中明確指出：“隨著勞動過程本身協(xié)作性質(zhì)的發(fā)展，生產(chǎn)勞動和它的繼承者即生產(chǎn)勞動者的概念也必然擴大。為了從事生產(chǎn)勞動，現(xiàn)在不一定要親自動手，只要成為總體勞動者的一個器官，完成他所屬的某一職能就夠了?！狈彩菂⒓由鐣a(chǎn)過程的一切成員，不僅是體力勞動者，也包括腦力勞動者如工程技術人員、設計人員、管理人員等，都是生產(chǎn)勞動者。其中，從事科技活動和經(jīng)營管理的勞動者在“總體勞動者”中占有越來越重要的地位，同時“總體勞動者”的發(fā)展逐漸突破了物質(zhì)生產(chǎn)領域的局限，把非物質(zhì)生產(chǎn)領域中的一些部門也納入了“總體勞動者”的范圍，從而使他們的勞動也都具有了創(chuàng)造價值的屬性。生產(chǎn)社會化發(fā)展的這一趨勢，在客觀上要求我們對創(chuàng)造價值的勞動的認識也應隨之拓展。例如，創(chuàng)造價值的科技勞動不僅包括企業(yè)內(nèi)部的科技勞動，還應包括在全社會范圍內(nèi)進入市場交換的科技勞動；創(chuàng)造價值的管理勞動應包括企業(yè)中的管理勞動、行業(yè)管理勞動及中介組織者的勞動（因為這屬于生產(chǎn)商品的社會必要勞動的組成部分）等等。

科學技術的發(fā)展和社會的全面進步，使社會財富的存在形式日益多樣化，從而價值存在形式也呈現(xiàn)多樣化。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和物質(zhì)財富的增長，精神財富也迅速增長，并且在社會財富中所占的比重不斷提高。從人類發(fā)展的需要來看，社會的發(fā)展程度越高，人們在對物質(zhì)財富的需求不斷增長的同時，對精神財富的需求會以更快的速度增長，人類的勞動也越來越多地投入到精神財富的生產(chǎn)中。因此，無論是在物質(zhì)生產(chǎn)領域還是在精神生產(chǎn)領域，只要是以市場交換為目的而創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的勞動都應該納入創(chuàng)造價值的范疇。例如，生產(chǎn)服務于市場交換的精神產(chǎn)品的勞動就是創(chuàng)造價值的。

在現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展過程中，對勞動力的要求越來越高，勞動力生產(chǎn)和再生產(chǎn)涉及的內(nèi)容也越來越多。現(xiàn)在，除了對物質(zhì)形態(tài)商品的需求外，勞動力的生產(chǎn)和再生產(chǎn)更多地是靠為勞動者提供各種各樣的服務而得以實現(xiàn)的。這樣，為勞動力提供的各種服務性勞動不斷增加，其結果是生產(chǎn)和再生產(chǎn)出了符合現(xiàn)代要求的勞動力要素，因而也應將其納入創(chuàng)造價值的范圍。例如，金融、保險、商業(yè)、電信等服務勞動也應列入創(chuàng)造價值的服務勞動范圍之內(nèi)。

從社會發(fā)展趨勢看，人類的勞動分工越來越細，勞動形式也越來越多樣化，非物質(zhì)生產(chǎn)勞動在社會總勞動中的比重不斷提高。這是生產(chǎn)社會化程度不斷提高、社會分工日益發(fā)達、以及人的全面發(fā)展和社會全面進步使社會勞動結構發(fā)生變化的具體表現(xiàn)。因此，創(chuàng)造價值的勞動也應該從物質(zhì)生產(chǎn)勞動向非物質(zhì)生產(chǎn)勞動拓展。在非物質(zhì)生產(chǎn)領域中，直接為生產(chǎn)經(jīng)營提供服務的勞動、直接為勞動力的生產(chǎn)和再生產(chǎn)提供服務的勞動、直接以市場交換為目的的創(chuàng)造精神財富的勞動，這些都應視為能夠創(chuàng)造價值的勞動。

二、深化對價值分配及其與價值創(chuàng)造的關系的認識

價值分配理論是研究價值創(chuàng)造出來以后在各個經(jīng)濟主體之間如何進行分配的問題。因此，研究價值分配問題，實際上要解決的是價值分配的原則是什么，以及確立這一原則的依據(jù)是什么。

在確立價值分配原則的問題上，首先要正確把握價值創(chuàng)造與價值分配之間的關系。在這一問題上，有些學者把二者直接聯(lián)系在一起，認為不同的價值分配原則是以不同的價值創(chuàng)造理論為依據(jù)的，即把按勞分配與勞動價值論相聯(lián)系，把按生產(chǎn)要素分配與所謂的“要素價值論”相聯(lián)系。這種把價值分配的原則看作是由價值創(chuàng)造理論決定的觀點，在現(xiàn)實中和理論上都是不能成立的。

那么，價值分配的原則是由什么決定的呢？按照馬克思主義的基本觀點，分配方式和分配原則是由生產(chǎn)資料的所有制形式?jīng)Q定的，不同的所有制形式?jīng)Q定了與之相聯(lián)系的不同的分配方式。例如，在封建社會中，封建主與農(nóng)民之間的分配關系顯然是與封建社會的土地私有制度聯(lián)系在一起的；在資本主義社會中，資本家與雇傭工人之間之所以是按資分配和按勞動力價值分配的關系，是由生產(chǎn)資料的資本主義私有制決定的；在社會主義條件下所實行的按勞分配，則是以生產(chǎn)資料的公有制為依據(jù)的（當然，分配的具體數(shù)量還要受生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制）。在此過程中勞動創(chuàng)造出新價值只是為價值分配提供物質(zhì)基礎和前提條件，而不是價值分配的理論依據(jù)和決定條件。

我國現(xiàn)階段所實行的以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，是由我國在社會主義初級階段的以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度決定的，并非取決于商品的價值是由誰創(chuàng)造的。在我國社會主義市場經(jīng)濟中，要以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的產(chǎn)權關系為依據(jù)來處理價值分配，在客觀上要求把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配結合起來。按勞分配與按生產(chǎn)要素分配這兩種分配方式都是以產(chǎn)權關系為依據(jù)的，只不過所依據(jù)的是不同的產(chǎn)權關系。

產(chǎn)權關系是所有制關系在法律上的體現(xiàn)。我國現(xiàn)階段的按勞分配主要是由社會主義公有權關系決定的，反映的也是公有制經(jīng)濟的關系。在我國現(xiàn)階段的生產(chǎn)資料社會主義公有制范圍內(nèi)，勞動者對生產(chǎn)資料不具有直接所有權，因而只能對生產(chǎn)過程中創(chuàng)造的價值的一部分實行按勞分配（即以勞動為尺度，等量勞動領取等量報酬），剩余的價值由生產(chǎn)資料所有者的代表——國家、以及具有法人財產(chǎn)權的企業(yè)占有。對國家和企業(yè)來說，它們之所以能夠占有這一部分價值是因為它們對生產(chǎn)資料具有所有權，是全民（或集體）所有的代表?？傊?，按勞分配始終是與公有制產(chǎn)權關系聯(lián)系在一起的。

按生產(chǎn)要素分配，是指社會根據(jù)各種生產(chǎn)要素在商品和勞務生產(chǎn)服務過程中．的投入比例和貢獻大小所給予的報酬，即勞動力、土地、資本、技術、信息、管理等要素共同參與收益分配。簡言之，就是生產(chǎn)要素所有者的所有權在經(jīng)濟上的實現(xiàn)。在非公有制范圍內(nèi)，作為要素的所有者把生產(chǎn)要素投入生產(chǎn)，當然要從中得到相應的利益，而要實現(xiàn)這一利益就必須能夠參與價值的分配。所以，更確切地說，按生產(chǎn)要素分配實際上是按生產(chǎn)要素的所有權分配。我國現(xiàn)階段社會經(jīng)濟中多種產(chǎn)權關系的存在，客觀上要求對價值的分配實行與之相適應的按生產(chǎn)要素分配的原則。因此，產(chǎn)權關系同樣是實行按生產(chǎn)要素分配原則的最主要的依據(jù)。

所以說，在我國現(xiàn)階段存在的多種產(chǎn)權關系是直接決定我國現(xiàn)階段價值分配方式的最主要的因素。同時，由于價值的分配涉及社會各個方面，關系到社會的穩(wěn)定，因此，國家對價值的分配會進行不同程度的干預，而這種干預一般是通過制定涵蓋全社會的分配政策來實現(xiàn)的。我國在改革開放初期，鄧小平就提出“讓一部分人先富起來”的觀點，通過先富幫后富，最終達到共同富裕。黨的十四屆三中全會后，我國正式提出了“效率優(yōu)先，兼顧公平”的收入分配政策。即在建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制過程中，首先要通過建立健全生產(chǎn)要素市場來提高資源配置效率，由市場決定生產(chǎn)要素價格從而決定價值分配；同時在初次分配之后，政府通過稅收、社會保障制度和轉(zhuǎn)移支付來進行再分配，以解決社會公平問題。

一種價值分配方式是以一定的經(jīng)濟條件為存在基礎的。這里所說的經(jīng)濟條件，主要是指生產(chǎn)資料所有制關系（體現(xiàn)為法律上的產(chǎn)權關系）。這就要求我們根據(jù)客觀經(jīng)濟條件和經(jīng)濟關系的變化，實行與之相適應的價值分配方式。我國現(xiàn)階段實行按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結合的分配方式，就是適應客觀經(jīng)濟發(fā)展要求的具體體現(xiàn)。同時，價值的分配還要根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展中存在的各種利益問題，從社會宏觀角度，通過制定政策去影響價值的分配，因而價值分配在一定程度上還會隨國家政策的變化而變化。這是現(xiàn)代社會從宏觀經(jīng)濟發(fā)展的要求出發(fā)，自覺地規(guī)范價值分配的具體體現(xiàn)。

總而言之，按勞分配和按生產(chǎn)要素分配都是由建立在一定的生產(chǎn)資料所有制（在法律上體現(xiàn)為所有權）基礎上的生產(chǎn)關系決定的，并與一定的社會生產(chǎn)方式相適應。有什么樣的生產(chǎn)方式，必然要求有什么樣的分配方式與之相適應。我國現(xiàn)處于社會主義初級階段，生產(chǎn)資料社會主義公有制經(jīng)濟為主體，社會生產(chǎn)力尚不發(fā)達，這一客觀經(jīng)濟條件決定了我國分配制度中按勞分配的主體地位。同時，在我國現(xiàn)階段存在的非公有制經(jīng)濟中，由于各種生產(chǎn)要素歸屬于不同的所有者，這些生產(chǎn)要素的收益權也要歸屬于不同的所有者。如果勞動力的所有權不能獲得工資收入、土地的所有權不能獲得地租收入、資本的所有權不能獲得利潤或利息收入，科技人員和管理人員的知識技能等所有權不能在經(jīng)濟上得到實現(xiàn)，這實際上就是對不同的生產(chǎn)要素所有權的否認，最終必將損害不同所有者的生產(chǎn)積極性。所以，只要承認有不同的所有權，在分配領域就必然實行按生產(chǎn)要素分配的方式。