商語(yǔ)酒吧

有一則法國(guó)笑話，說(shuō)的是19世紀(jì)一位愛(ài)美男子，身為“十萬(wàn)領(lǐng)帶”百貨公司的經(jīng)理，家中的服飾多不勝數(shù)。每當(dāng)他穿衣服的時(shí)候，總是猶猶豫豫，選擇不定，最后終于上吊死了，上吊繩就是一根領(lǐng)帶。

我家的衣櫥盡管稀松得可憐，但我也時(shí)常產(chǎn)生與法國(guó)經(jīng)理同樣的苦悶，當(dāng)然那是在超市，尤其是在特大型超市里。

本雅明說(shuō)巴黎教會(huì)了他“迷失的藝術(shù)”，但他是在巴黎圣母院、艾菲爾鐵塔、左岸咖啡館里學(xué)會(huì)了迷失，而我是在火腿腸、方便面、牙刷中學(xué)會(huì)了迷失。

超市誕生之初，由于實(shí)行“明碼標(biāo)價(jià)”和“不二價(jià)”，大大降低了討價(jià)還價(jià)所帶來(lái)的交易成本，那才

我越來(lái)越覺(jué)得超市是商業(yè)社會(huì)的一大陰謀。超市迷情

莫幼群叫一個(gè)方便!但是現(xiàn)如今，顧客需要在大迷宮里百轉(zhuǎn)千回，這交易成本不就上去了嗎，而且我越來(lái)越覺(jué)得超市是商業(yè)社會(huì)的一大陰謀。許多人一到超市就五迷三道地狂買(mǎi)一番。為何如此不顧身家性命地“血拼”，可能是因?yàn)槟脰|西時(shí)是不用掏錢(qián)的，而現(xiàn)代人的算術(shù)多半不好，這與刷卡消費(fèi)沒(méi)有掏現(xiàn)大洋那么心疼，是一個(gè)道理。

狡猾的商人還經(jīng)常想出一些陰招來(lái)誘惑你多買(mǎi)。比如國(guó)外超市就常常把啤酒與剃須刀放在一起，于是漢子們?cè)谫I(mǎi)剃須刀時(shí)就忍不住“順”走一兩瓶。其實(shí)，超市還可以把香瓜子與化妝品、糖豆與鋼筆放在一起，用來(lái)誘惑美眉和小學(xué)生。

眼下的超市正拼命地向巨無(wú)霸發(fā)展，好像越大越能唬住人。還聽(tīng)說(shuō)北京、上海等地要建特特特大賣場(chǎng)，里面真是無(wú)所不包……照這樣下去，我實(shí)在看不出還有什么是超市干不了的。以后的超市完全可以辦幼兒園，辦小學(xué)，開(kāi)茶館，開(kāi)醫(yī)院，整成一座小康城市的規(guī)模。往后的孩子一生下來(lái)，就可以呆在超市里不用出來(lái)，接受超值的一條龍服務(wù)。等到你實(shí)在厭倦了，就悄悄找個(gè)地方吊死，有一點(diǎn)可以肯定，超市可供上吊的工具就多了，絕不只限于領(lǐng)帶一種。好的理財(cái)計(jì)劃讓我們過(guò)上幸福的生活。我們的幸福生活

毛丹平

聿福感的來(lái)源是什么，財(cái)富、權(quán)力、愛(ài)情、信仰，以及穩(wěn)步提高的高爾夫積分?

在經(jīng)濟(jì)學(xué)家的術(shù)語(yǔ)中，習(xí)慣提的是效用。在經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來(lái)，我們的幸福生活，就是過(guò)上“令人滿意”的生活。經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森有一個(gè)著名的幸福公式：聿福=效用／欲望。顯然，效用越大越幸福；欲望越低越幸福。

什么是效用?經(jīng)濟(jì)學(xué)中指從消費(fèi)物品中得到的主觀享受或滿足。因?yàn)樗闹饔^性，所以，價(jià)錢(qián)越高不一定效用越高，消費(fèi)越多也不一定效用越高。

什么是欲望，欲望就是想要達(dá)到的目標(biāo)。從個(gè)人和家庭的角度來(lái)看，欲望就是過(guò)上高品質(zhì)的生活，子女受到良好教育，能滿足自己的愛(ài)好，能過(guò)上養(yǎng)尊處優(yōu)的晚年，一生平安，無(wú)憂無(wú)慮。

欲望本身無(wú)論多奢侈，它都是美好生活的象征，它被變成一個(gè)分母或除數(shù)，成為幸福的反義詞，一個(gè)主要的原因是因?yàn)椋覀兊男腋Ｉ顣?huì)受到財(cái)務(wù)資源的約束。無(wú)論多富有的人，他所擁有的財(cái)富都是有限的，即便衣食無(wú)憂的人，如果他有無(wú)窮愿望，則難免“欲壑難填”。無(wú)欲無(wú)求的人，欲望為零，幸福就是無(wú)窮大嗎，非也，沒(méi)有生活目標(biāo)的人，也是一個(gè)沒(méi)有效用的人，所以，看破并不等于幸福。

當(dāng)然，我們的生活并不是“幸福”和“不幸福”那么極端的，這里有一個(gè)度的問(wèn)題。要想獲得滿足，必然要追求實(shí)現(xiàn)某種生活目標(biāo)，即在財(cái)務(wù)資源約束的情況下，確定自己人生目標(biāo)，并在實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的過(guò)程中得到極大滿足，這就足生活的幸福。

所以，純粹從我的角度來(lái)看，好的理財(cái)計(jì)劃能使我們過(guò)上幸福的生活，至少比以前感覺(jué)更聿福。誠(chéng)信這杯酒猛小蛇

有一次同事喝酒，說(shuō)到義氣，一人說(shuō)陜西人最義氣最講信用。10年前他在廣西一家招待所和一個(gè)陜西人同住一室，二人萍水相逢，酒是他們的共同語(yǔ)言。中途這同事要出去兩天，正好有一筆款子要匯到招待所，于是他留下身份證讓那個(gè)陜西人代領(lǐng)一下。誰(shuí)知他在外面耽誤了一個(gè)星期。回招待所時(shí)，他想那個(gè)陜西人說(shuō)不定走了，沒(méi)想到那陜西人一直在招待所等著他，本來(lái)早就該回陜西的。

央視有一期《實(shí)話實(shí)說(shuō)》的主題也是“誠(chéng)信”，講一個(gè)陜西人不遠(yuǎn)千里送回?fù)斓降腻X(qián)，結(jié)果絕大多數(shù)人對(duì)他的行為表示不理解，還引起了廣泛的計(jì)論，看來(lái)拾金不昧或者誠(chéng)信買(mǎi)在離我們已經(jīng)太遠(yuǎn)了。去年還是前年好像還搞了一個(gè)什么“誠(chéng)信年”，也不知有沒(méi)有用。

誠(chéng)信是三秦之地的傳統(tǒng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅在秦國(guó)實(shí)行變法，擔(dān)心人民不相信，在市場(chǎng)南門(mén)豎了一根木頭，宣布誰(shuí)把它扛到北門(mén)就給10金。大家無(wú)法相信天上能掉餡餅，商鞅馬上漲到50金，有個(gè)人便站了出來(lái)，果然拿到了50金。商鞅趁勢(shì)發(fā)布了變法令。那時(shí)候沒(méi)有廣播電視報(bào)紙雜志，信息全靠口口相傳，扛一根木頭50金很快傳遍全國(guó)。商鞅成了名人，頒布的法令自然眾人信服。

這樣看來(lái)，誠(chéng)信這東西有點(diǎn)像酒，有時(shí)候歷久彌香，有時(shí)候卻容易變質(zhì)；有的人真好于此，有的人卻是醉翁另有他意。