飛越夏威夷

2002年12月10日，也就是在珍珠港事件紀念日之后的第二天，我們從波音公司接第五架B－738客機飛回祖國，經停的第一站便是夏威夷。

從西雅圖飛至夏威夷的方位，與當年日本海軍奔襲珍珠港的方位大體上一致。那一天也是天氣晴朗，薄云曦日，當我從空中看到那個似曾相識的港灣時，塵封的記憶便一下子呈現在眼前。

珍珠港內空空如也，平靜而從容。這就是六十一年前那個錨泊著美國海軍太平洋艦隊的珍珠港嗎？這就是六十一年前那個戰火紛飛風起云涌的珍珠港嗎？

八十年代中期，我到海軍學院學習海軍航空兵合成突擊指揮，因為珍珠港戰役是海軍航空兵合成突擊專業的經典戰例，有十幾門主要課程都從不同角度選擇了日本海軍偷襲珍珠港之戰進行案例分析，所以在那兩年的時間里，我幾乎天天在教科書上、屏幕上、地圖作業上面對著珍珠港。

白色的浪花依然簇擁著太平洋中這個翡翠般的小島，而上個世紀的戰爭風云卻不知躲在哪棵椰樹的背后修成了正果。

當年的珍珠港對于我來說是個遙不可及的地方，我絕不曾料到在十幾年之后能有機會踏上這個神秘的港灣，面對著象征太平洋戰爭開始與結束的那兩艘戰列艦。

當年停靠在福特島的“亞歷山大號”戰列艦，好像是在日本海軍的第二波攻擊中沉沒的。二戰結束后，人們在沉沒的“亞歷山大號”艦體的海面上，修建了一座白色的凹型的紀念館，兩相交叉，恰好結構成一個十字架。站在紀念館可以俯看到沉沒的艦體，據說凹型代表著恥辱，而那個奇特的十字架則是為那些依然堅守在戰位上的陣亡者所創作的墓志銘。這就是太平洋戰爭中以美國太平洋艦隊慘遭襲擊的悲劇而肇始的開幕。

與沉沒的“亞歷山大號”戰列艦并列的是象征著盟軍勝利的飄浮著的“密蘇里號”戰列艦。1945年9月2日，日本在停泊于東京灣的這艘軍艦上簽字投降，這就是以日本軍閥的覆沒而結束的謝幕。

現在，偌大的珍珠港差不多只剩下了這象征“開始”與“結束”的默然相向。也許，一座空城更能引發游人的想象。

在這一浮一沉的永恒對話里，珍珠港便撇下了這藍色的沉靜。

在這一頭一尾的戰爭定格中，歷史便平添了幾許沉思。

“亞歷山大號”戰列艦的鐵錨就懸掛在珍珠港紀念館的門口，把這本該伴隨著母體沉沒于海底的錨鏈陳列于斯，一定是想昭示些什么。它要告訴人們什么呢？

陰謀與警惕是永恒的話題，我相信懸掛在這里的鐵錨所昭示的絕不僅僅是這些。也許它只是讓我們特別注意離此不遠處的“亞歷山大號”與“密蘇里號”——那個永無休止的開始與結束的箴言，那個言猶未盡的關于開始與結束的哲理命題思考。

開始的箴言是什么呢？也許開始就是當年日本海軍錯誤的戰略判斷與成功的戰役突擊的悖論，也恰恰是這個悖論加速了他們的滅亡。正是策劃了偷襲珍珠港的那個指揮官，在戰前曾憂心忡忡地說起美國的工廠如何強盛。難道戰爭的成敗與企業有什么關系嗎？這個問題停留在我的記憶里已有很多年，直到這次我站在波音公司巨大的廠房中，看著令人驚嘆的工作場面，看著各種型號的波音客機在高科技的流程中羽化成蝶，我才找到了些許答案。在整個工業化進程中，整體企業經營管理水平的高低可能與國力成正比。在工業化時代，企業已成為物質文明與精神文明的主要發祥地。翻開代表著工業文明結晶的西方管理學，你會發現，僅美國學者就占據多半席位。至太平洋戰爭爆發時，現代管理科學的形成與發展在美國已有半個多世紀的歷史。這種深層次的差距，也許并不是一兩次偷襲取巧就能抹平的。

結束的箴言又是什么呢？也許就是正確的價值選擇與戰役規劃選擇的思考。真理與正義的選擇將獲得上蒼的垂青，而規劃的得失利弊不過是價值選擇的表現形式，即使曲折，即使出師不利，一如眼前浮沉比肩的這兩艘戰列艦所昭示的這一切。當年的日本偷襲者并不缺乏兇猛和頑強，但他們既沒有對手所擁有的強大工業根基，更缺乏對手那種反侵略和反極權的普世道義，敗局從一開始就差不多已經注定，只是他們自己茫然無知。其實，企業的經營管理又何嘗不是如此？企業戰略與項目管理是“道”與“術”在企業管理中的主要具象表現，一個成功的企業肯定是正確的價值選擇與正確的戰役規劃的統一體，再加之奮不顧身地躬行實踐，就有可能創造奇跡。商場如戰場，沒有不顧一切地奔赴目標的勇氣，沒有一種替天行道式的擔當，沒有一種利在天下的奉獻，沒有真正能夠打動人心的期許，一個企業縱有一時的擴張，恐怕也將很難獲得勝利之神最終的垂青。

我站在福特島的彼岸，看著“密蘇里號”和“亞歷山大號”的上空浮云翻卷，像是雅典娜之神把開始與結束的那道哲理命題的答案一頁一頁地悠然掀過。

我想起在偷襲珍珠港戰役之前，美日軍方都面臨的觀念之爭：海軍是戰列艦主戰還是航空母艦主戰？日本海軍得益于一些將領在觀念上的突破，使用航空兵偷襲珍珠港成功，但恰恰敗于在珍珠港幸免于難的那三艘美軍航母的攻擊。事情就是這樣，看似有些宿命的偶然背后常常隱藏著必然，錯過機會之后常常就面臨低谷，等于把制勝的機會拱手相讓。事實勝于雄辯，在殘酷的戰爭面前，在血與火的洗禮之后，美日海軍都漸次完成了關于海軍主戰艦的觀念變革，同樣上演了一出以航空母艦為主角的“成也蕭何，敗也蕭何”的活劇。工業化這個魔瓶所不斷釋放出來的那些精靈，確實是并不以人們的好惡為轉移的，它將改變人們的生活，將開始與結束變幻成永無休止的輪回與創新，直到有一天人們成為那個魔瓶的主人。在這之前，人們還得隨時更新觀念，以應付那個魔瓶所不時釋放出來的精靈。

我想起在歷史的畫卷所留存的珍珠港之戰中，美日海軍在血與火中的慘烈對抗。無論是偷襲者不顧一切的空中突擊，還是倉皇應戰者在被動中無所畏懼的地面反擊，都讓人們隱約看到了兩種文化所構成的精神依托，因為他們與死亡牽手而行，無法想象缺乏終極歸宿的以死相搏。真誠與執著所構成的信仰，是每個民族走向現代化最重要的精神資源與精神依托，是勝利的靈魂支柱。失去靈魂支柱無法面對戰場與商場，也將失去一切方法與技巧。

我想起珍珠港戰役與企業經營管理的一系列類比。仔細想來竟是你中有我，我中有你，其戰略選擇、專項規劃、指揮控制、文化建設都一般無二。而企業的經營管理則更具個案性與實踐性，隨時朝賀成功，也隨時接納失敗。從這個意義上說，企業界有無數個珍珠港戰役與太平洋戰場，有無數個開始與結束，一如比肩浮沉的這兩艘戰列艦。

當我走出珍珠港紀念館時，一群鴿子迎面飛來，有一只竟然落在了門口懸掛著的“亞歷山大號”的鐵錨上。看著鴿子昂首挺胸的神態，我猛然發現，夏威夷的鴿子居然具有一副鷹的神態。

不知道是不是由于當年珍珠港的戰爭風云，把原本象征著和平的鴿子蛻變為像鷹一樣的猛禽，時而逡巡，時而遠眺，像是在這游客如云的昔日軍港固守著警覺的精靈。不知為什么，它讓我忽然想起古代軍事家孫子說過的那句話：“無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”這不正是企業家夢寐以求的“領先半步，進入無競爭領域”嗎？想到這里，我恍然大悟，在夏威夷，也許這原本象征和平的鴿子正是那道開始與結束的哲理命題的公然闡釋者，有理由高傲，也有理由嘆息。

我滿懷感恩的心情，離開了珍珠港，走入夏威夷迷人的暮色中，我要感謝那些讓我跨入海軍學院的長者，是他們讓我有機會進入了一個神奇的殿堂，從一個特定的視角，學習了系統的分析與判斷。我也要感謝那些讓我踏上珍珠港的朋友，是他們讓我有機會接續上十幾年前的合成突擊課時，完成了一次有始有終的積蓄與頓悟，從而勾勒出我在下一階段的工作思路與實施方案。

晚上，接待者安排我們邊用自助餐邊觀看夏威夷歌舞。趁著表演還沒有開始，我與同行的幾位朋友到餐臺去取食物。排隊取食物的客人很多，而且大多是白天在珍珠港看到的那些日本游客。只見他們很規矩地排隊，很認真地取食，那做派一下子讓我聯想起偷襲珍珠港的日本海軍，長途奔襲，探囊取物。面對這有些滑稽的情景，我無法啞然失笑，生出幾多感嘆：這真是一個奇怪的民族，野蠻與文明，強健與虛弱不可思議地扭合在一起，匪夷所思。

洋溢著陽光與海風的夏威夷歌舞演出開始了，我看到那些日本游客彬彬有禮地看著演出，卻大都面無表情，不禁心生疑問，如此正襟危坐地面對著清風中的夜晚，他們到珍珠港來尋找什么?

也許來尋找那曾經發生過的輝煌——盡管那輝煌過于短暫而久遠。也許來尋找那曾經得到過的勝利——盡管那場勝利與失利的轉換過于突然。也許來尋找“道”與“術”的真正思辯——盡管他們一直“道”不離口，“術”不離手。也許來尋找對于珍珠港的切實解讀——盡管誤讀與忘卻珍珠港的并不止他們一家。即便是半個多世紀以前那場戰爭的勝利者，當年強盛一時的蘇聯，如今安在?還有眼下強勢獨大的美國，能否避免今后的衰落之途?

他們是否也需要與這些日本游客一起來尋找那已經沉入海底的開始與結束?以此來面對新世紀那每一天都撲面而來的結束與開始?

不得而知。

倒是一曲由四位坐在伴奏席上邊彈邊唱的樂手演唱的男聲四重唱，讓我感受到了夏威夷式的浪漫與清新，那略顯慵倦的序曲和聲唱得舒緩而優美，在夜色中飄蕩，讓人覺得此曲只應天上有，人間哪得幾回聞。也許這歌聲才是生活中最值得珍貴的東西，來得久遠，留存也久遠。至于那一番刻意安排的對話，開始也好，結束也罷，無論是多么壯觀的殺伐，也許在夏威夷式的和聲看來都不過是一場表演，一場近在咫尺的莫名其妙的表演。無論是陶醉于開始時的成功，還是沉湎于結束后的勝利，只要是無道妄為，最終必然還是將鎩羽而歸。真理畢竟是真理，并不因為你曾經的向背而有所偏頗。

在詩意的夏威夷式和聲中，我仍然忘不掉那翻滾著粼粼波光的珍珠港，以及那在濤聲中細語著的關于開始與結束的綿綿低語。

明天，我們將取道馬祖羅群島和塞班島飛回祖國。

張江明，作家、公司經理，現居廣州。主要著作有長篇小說《黃昏起飛》等。