“直性”——貶也，褒也

朱永良

茶余飯后，或幕僚閑聚，或街談巷議，人們免不了對蕓蕓眾生的大干世界發一番感慨，而這番感慨往往總離不開對人的秉性的議論。

一次，在談論某君職務升遷的時候，有朋友說，某某性格太直性，成不了“大器”，不宜提拔重用。言外之意亦有點化諸君之意。此言讓我困惑良久：難道性格直爽、心地坦白、為人正直的人就沒有造就價值嗎?在這里，似乎“直性”其性貶也。同一場合，一個我深諳其秉性的同仁對在座朋友說，他一向為人直性、坦率，在同志間不搞“小動作”。此言出自此君口，更讓我困惑：他明明是個城府極深、為人狡黠、暗藏殺機的人，卻人前背后標榜自己“直性”。由此看來，“直性”乃不失其褒意也!

同樣一個“直性”，出自不同人之口，卻反映出其不同的詞性；用來評述不同對象的人，又反映出其不同的的修辭含意?！爸毙浴辟H也?褒也?困惑之余，筆者愚人拙見，略談一二。

所謂“直性”，無非是說某某性格直率，胸懷坦蕩，為人正直，說話辦事喜歡直來直去，不會或不屑于繞圈子，在同事面前是個“透明體”。我認為，性格“直性”的人雖然有時會“惡語傷人”，且在社會生活中得志者少，失志者多，但日久識人，其終而不失為正人。中國有句古話曰：“路直有人走，人直有人和”，又云：“正直是人生之寶”。由此可見，自古以來，“直性”就是被人們稱頌和提倡的一種為人之德。

魯迅先生八十多年前在回擊有人攻擊《新青年》編輯劉半農“直性”、有些“淺”時說：“不錯，半農確是有些淺，卻如一條清溪，澄澈見底，縱有多少沉渣和腐草，也不掩其大體的清。倘若裝的是爛泥，一時就看出它的深淺來，如果是爛泥的深淵呢?那就更不如淺一點的好?！泵珴蓶|同志也一貫提倡說老實話，辦老實事，做老實人?？梢?，性情直爽，心地無瑕，襟懷坦白，是人的可貴品質，是共產黨人道德修養的較高境界，是應該褒揚的為人之道。

如果有誰愛好讀書，不妨翻閱一下古今經典名著，那里面頌揚的名門義士、傳世清官和民族英雄，哪位不是俠肝義膽、仗義執言、敢作敢為的“直性人”!再看看當今那些大貪官們，有幾個不是狡詐鉆營、見財忘義、惟利是圖之人?在他們身上哪有半點兒“直性”的美德!

那么，性格“直性”的人為什么會被某些人說成不可造就，成不了“大器”呢?那是因為這些人大市儈了。在他們看來，只有那些性格深沉、不露心跡、明哲保身的人，才能在官場上左右逢迎，巧言令色，討得上司的賞識而大有作為。這是一種偏見，在干部選拔任用中是有害而無利的。

當然，性格“直性“的人也有“耿直討人嫌”的一面，對這個問題應客觀分析。如果“直性”人敢于開展批評而“討人嫌”，那正是值得提倡的；如果他們直言無忌，犯了自由主義錯誤，則應加強修養。總而言之，“直性”可褒揚而不可貶棄也，但亦應漸琢，加以引導，使其終成大器。豈不樂乎!