高尚的自虐

馬小平

寫下這個題目時，我想到了兩個人物，一個是古代宋朝時曾官至宰相的范仲淹；一個是現代湖南省曾官至省委副書記的鄭培民。

在封建社會里，范仲淹當了那么大的官卻仍然誠惶誠恐地以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；現代的鄭培民呢，他當的官也不算小了，卻也仍然勤勤懇懇地“立黨為公，勤政為民”。若干年過去了，人們將范仲淹記在了歷史史冊上也記在了人們心中；又將有若干年過去，人們同樣也會將鄭培民記在歷史史冊上記在心中，因為他們都是一代為官清廉的楷模。

為官清廉者在歷史上在人民心中是一座不倒的豐碑。

從古至今，官員的腐敗與清廉一直就是一個突出的矛盾，人們憎恨腐敗，憎恨腐敗的官員，官員的清廉便成為人們頂禮膜拜的偶像；同樣，人們越是對清廉官員頂禮膜拜就越是，憎恨腐敗官員。但是，無人們怎樣的好惡都不能改變和減少腐敗減少腐敗官員的數量，都不能從根本上解決腐敗的問題，既使腐敗官員出現抓一個殺一個也仍然會有下一個出現，所以，將一多半功夫用在懲治腐敗上不如將一多半功夫用培養清廉上。那么，如何培養清廉呢?首先，無論是一個人的腐敗還是一個時代的腐敗，也無論是一個人的清廉還是一個時代的清廉都是有一個基礎的，腐敗的思想基礎是物欲，而清廉的思想基礎是人文。中國士大夫的人文思想最精髓的理念就是“不為五斗米折腰”和“士為知已者死”。這個“五斗米”就是物欲，這個“知已”就是理想，正是在這種人文思想的支配下，從古至今有多少人演繹了多少可歌可泣清官清廉的故事呵。

那么，現代的人文思想是什么呢?早在六十年前，毛主席就已經精確地闡述了五個大字：“為人民服務。”正是這種毛澤東的人文思想培養教育出了我們黨無數優秀、于部。比如鄭培民，他做了那么大的官，他生活清廉程度僅如一個普通職員，同他那一級許多領導干部相比，簡至達到了自虐的程度。如果從物欲的角度真是無法理解他的。但是，如果從人文思想的角度去理解他，會感到他的快樂，正是這種快樂使他無怨無悔地為人民服務著，也正是他的為人民服務，他走了，人們才如此的懷念他。所以說，他的自虐是一種高尚的共產黨人的自虐。他自虐的基礎就是共產黨的人文思想：為人民服務。

中國的思想文化從古至今是一脈相承的，現代社會里，懲治腐敗的一些手段需要從歷史經驗中汲取，培養清廉也同樣要從歷史經驗中汲取。毛澤東思想最大的貢獻就是貫穿歷史同現實結合。所以，反腐首先要倡廉，倡廉首先要將一種先進的人文思想用一種現代方式植入為官者思想中。當一種現代人文思想和一種高尚的自虐成為時尚，我們這個社會還會為腐敗現象憂心忡忡嗎?

治標當治本。